4780- { إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ بَعثنِىرَحمةً للعالمينَ وهُدًى للعالمينَ وأمرنِى رَبِّى عَزَّ وجَلَّ بِمَحقِ المَعازفِ والمَزاميرِ والأَوثانِ والصُّلبِ وأَمرَ الجَاهليَّةِ ، وحَلفَ رَبِّى عَزَّ وجَلَّ بِعزَّتهِ: لاَ يَشربُ عَبدٌ مِنْ عِبادِى جُرعةً مِنْ خَمرٍ إِلاَّ سَقيتهُ منَ الصَّديدِ مِثلهَا يَومَ القِيامةِ مَغفورًا لهُ أَوْ مُعذَّبًا ، ولاَ يَسقيهَا صَبيًّا صَغيرًا ضَعيفًا مُسلمًا إِلاَّ سَقيتهُ منَ الصَّديدِ مِثلهَا يَومَ القِيامةِ مَغفورًا لهُ أَوْ مُعذَّبًا ، ولاَ يَتركهَا منْ مَخافتِى إِلاَّ سَقيتهُ منَ منْ حَضرةِ القُدسِ يَومَ القِيامةِ ، ولاَ يَحلُّ بَيعهنَّ ولاَ شَراؤُهنَّ ولاَ تَعليمهنَّ ولاَ تِجارةٌ فِيهنَّ وثَمنهنَّ حَرامٌ- يَعنى الضَّاربات - } ( ط حم طب ) عن أبى أمامة

حم 5/268و5/257 ومجمع 5/69 وطب 8/232 وترغيب 3/261 وكثير 5/381 وجامع بيان العلم 1/153

فيه ضعف

4781- { إِنَّ اللهَ تَعَالى بَنَى الفِردوسَ بِيدهِ وحَظرهَا عَنْ كُلِّ مُشركٍ وعَنْ كُلِّ مُدمنِ خَمرٍ سَكِّيرٍ}

( هب وابن عساكر ) عن أنس

حلية 3/95 والشعب (559)

حسن

وقيل منقطع ... فيه داود بن أبى هند قال الحاكم وابن حبان: رأى أنسًا ولم يسمع منه 1 هـ التهذيب 3/204و205

أقول: قد عاصر أنسًا في البصرة وليس هناك من مانع يمنع سماعه منه ، ولا سيما أنه ثقة ثبت ، لا يدلس والذى قال بعدم سماعه من أنس عليه أن يثبت الواسطة بينهما !

4782- { إِنَّ اللهَ تَجاوزَعَنْ أُمَّتِى ثلاثةً: الخطأَ والنِّسيانَ ومَا أُكرهُوا عَليهِ } ( طب) عن ثوبان

طب 2/94 ومجمع 6/250

صحيح لغيره

4783- { إِنَّ اللهَ تَجاوزَ لأُمَّتِى عَمَّا تُوسوسُ بهِ صُدورهمْ مَا لَمْ تَعملْ أَوْ تَتكلَّمْ بهِ ومَا اسْتكرهُوا عَليهِ} ( هـ هق ) عن أبى هريرة