الثالث عشر: من قال فيه ثقة فيه نصب أو تشيع ، أو صدوق فيه نصب ، فيه تشيع ، إرجاء ، قدر ... فهو كما قال وفي بعضه نظر:

كقوله عن أسد بن موسى .. أسد السنة صدوق يغرب وفيه نصب (399) .

أقول: الصواب أنه ثقة دون النصب راجع التهذيب 1/260 .

وقوله عن إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد القرشي صدوق نسب لرأي جهم (459)

أقول: الصواب أنه ثقة ، ونسبته لرأي جهم فيها نظر لأن الكبار لم ينسبوه له راجع التهذيب 1/307 و308 والكاشف (389)

الرابع عشر: ما اختلف في صحبته فهو كما قال

الخامس عشر: من الملاحظات العامة عدم ذكره بعض من روى عنهم الراوي أو من روى عنه ، كما فعل الذهبي في الكاشف فقد يختلط اسم الراوي بغيره ولاسيما إذا كانا من طبقة واحدة وبلد واحد ، أو ممن روى عنهما أبو داود مثلًا ، فقد يصعب التمييز بينهما أحيانًا .

-وهناك ميزة هامة للتقريب أنه دافع عن كثير من الرواة الذين ثبت أن الطعن فيهم في غير محله انظر الأرقام التالية (135 و136 و137 و177 و179 و314 و334 و401 و414 و443 و457 و512 و613 و688 و739 و808و970 ..)

والكتاب بحاجة لتحقيق من جديد ومراجعة مع أصله التهذيب وغيره من كتب الجرح والتعديل ، ولاسيما وأنه من أشهر كتب الجرح والتعديل وأسهلها رجوعًا .

ج - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة:

أي مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد رضي الله عنهم

حيث ذكر فيه الرواة الذين أخرجوا لهم بما زاد عما في رواة الكتب الستة الذين أوردهم في التهذيب وهو مرتب على الأحرب الهجائية بشكل دقيق ، وهو يذكر صاحب الترجمة ثم يذكر شيوخه ثم طلابه ، ثم يبين رأي علماء الجرح والتعديل فيه ، وقد يتعقبهم انظر الأرقام (2 و3 و4 و 5 و6 و7 و8 ...) وهو متمم لرجال الكتب الستة بشكل دقيق ، وفيه حوالي (1732) ترجمة . وفيه الثقة والصدوق والضعيف والواهي والمجهول .