4934- { إِنَّ اللهَ قدْ أَعطَى كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ ، أَلاَ إِنَّ اللهَ قدْ فَرضَ فَرائضَ ، وسَنَّ سُننًا ، وحَدَّ حُدودًا ، وأَحلَّ حَلالًا ، وحَرَّمَ حَرامًا ، وشَرعَ الدِّينَ فجَعلهُ سَهلًا سَمحًا وَاسعًا ولمْ يَجعلهُ ضَيِّقًا ، أَلاَ إِنَّهُ لاَ إِيمانَ لمنْ لاَ أَمانة لهُ ، ولاَ دينَ لمنْ لاَ عهدَ لهُ ، ومَنْ نَكثَ ذِمَّتهُ طَلبهُ ، ومَنْ نَكثَ ذِمَّتِى خَاصمتهُ ، ومَنْ خَاصمتهُ فلَجتُ عَليهِ ، ومَنْ نَكثَ ذِمَّتِى لمْ ينلْ شَفاعتِى ، ولمْ يَردْ عَلىَّ الحَوضَ ، أَلاَ إِنَّ اللهَ لَمْ يُرخِّصْ فِى القَتلِ إِلاَّ ثَلاثةً: مُرتدٌّ بَعدَ إِيمانٍ ، أَوْ زانٍ بعدَ إِحصانٍ ، أَوْ قَاتلُ نَفسٍ فيُقتلُ بقتلهِ ، أَلاَ هلْ بَلَّغتُ ؟ } (طب ) عن ابن عباس

المجمع 1/172 وترغيب 1/81 وطب 11/213 ولأكثره شواهد

ضعيف

فلجت عليه: غلبته

4935- { إِنَّ اللهَ قدْ أَعطَى كُلَّ ذِى حَقٍّ حَقَّهُ ، فلاَ وَصيَّةَ لِوارثٍ ، الوَلدُ للفراشِ وللعَاهرِ الحَجرُ وحِسابهمْ عَلى اللهِ ، ومَنْ ادَّعَى إِلى غَيرِ أَبيهِ ، أَوْ انْتمَى إِلى غَيرِ مَواليهِ فعَليهِ لَعنةُ اللهِ التَّابعةُ إِلى يَومِ القِيامةِ ، لاَ تُنفقُ امرأةٌ شَيئًا مِنْ بَيتِ زَوجهَا إِلاَّ بإِذنِ زَوجهَا ، قيلَ ولاَ الطَّعامُ ؟ قالَ: ذلِكَ أَفضلُ أَموالنَا } (حم ت ) عن أبى أمامة ، وروى ( د هـ ) بعضه

حم 5/267 وت (2121) ود ( 2870) وهـ ( 2714) وهق 6/212 و244 و264 و265 وسنة 8/332 ومنحة

( 2233) وطب 8/160 و11/213 و17/33و35 وعب ( 7277و16307و16308) وفتح 5/372 ومطالب

( 2908) وش 11/149 ومنصور ( 428) وحنف 2/58 و64و73و337 وصحيح الجامع ( 1789)

صحيح