الولدان: اختلف في معناه: فيحتمل أنه أراد بهم المشركين هل هم في النار مع آبائهم أو في الجنة ؟ ويحتمل أن المراد البحث

عن كيفية حال ولدان الجنان ويحتمل أنه كناية عن اللواط - الفيض 2/431

5454 - { إِنَّ امرأةً عُذِّبتْ فِى هِرَّةٍ رَبطتهَا فلمْ تُطعمهَا ولَمْ تَسقهَا } (حم ) عن أبى هريرة ولمَّا حَدَّث به قالت عائشة أنت الذى تحدّثت بكذا ؟ قال: سمعته من رسول الله قالت: هل تدرى ما كانت المرأة ؟ إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة ، وإن المؤمن أكرم على الله من أن يعذبه في هذه ، فإذا حدّثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف

تحدّث .

حم 2/286

صحيح

أقول: قول عائشة رضى الله عنها يظهر أنه اجتهاد منها ، لأن الحديث مروى من طرق متعددة وصحيحة عنه وعن غيره .

ولا يشترط أن تكون المرأة كافرة حتى تدخل النار ! فلم يدخل عصاة المؤمنين النار إذن ؟ ! وفى بعض ما استدركته عائشة على الصحابة نظر ، لكن لا يخلد موّحدٌ في النار كما هو معلوم

5455 - { إِنَّ امرأةً مِنْ بَنِى إِسرائيلَ اتَّخذتْ خَاتمًا مِنْ ذَهبٍ وَحشتهُ مِسكًا هوَ أَطيبُ الطِّيبِ } ( ن هق ) عن أبى سعيد

ن 8/151 والكبرى ( 9412) وصحيح النسائى ( 4736)

صحيح

5456 - { إِنَّ أَمركنَّ مِمَّا يَهمُّنى بَعدِى ولنْ يَصبرَ عَليكنَّ بَعدِى إِلاَّ الصَّابرونَ ، قالهُ لأَزواجهِ } ( ت حب ) عن عائشة

ت ( 3749) وحم 6/77 وعاصم 2/615 والإحسان ( 6995) والفضائل ( 1258) وك 3/312 وسعد 3/132-133 وصحيح الجامع ( 2002 )

صحيح

5457 - { إِنَّ أَمنَّ الناسِ عَلىَّ فِى صُحبتهِ وذَاتِ يَدهِ أَبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ، فحبُّهُ وشَكرهُ وحِفظهُ واجبٌ عَلى أُمَّتى } ( قط ) فى الأفراد والخطيب عن سهل بن سعد وقالا: تفرّد به عمر بن إبراهيم الكردى وغيره أوثق منه ورجاله ثقات .

حم 3/18 وفتح 7/12 وش 12/6 وبداية 5/229 والإتحاف 10/287 وتغليق ( 1085) وبنحوه خ 1/126 وم فضائل الصحابة