5604- { إِنَّ جِبريلَ ذَهبَ بإِبراهيمَ إِلى جَمرةِ العَقبةِ فعَرضَ لَهُ الشَّيطانُ فَرماهُ بِسبعِ حَصياتٍ فَساخَ ،ثُمَّ أتَى بِهِ الجَمرةَ الوُسطَى فَعرضَ لَهُ الشَّيطانُ فرماهُ بِسبعِ حَصياتٍ فَساخَ ، ثُمَّ أتَى بِهِ الجَمرةَ القُصوَى فعَرضَ لَهُ الشَّيطانُ فَرماهُ بِسبعِ حَصياتٍ فَساخَ، فَلمَّا أَرادَ إِبراهيمُ أَنْ يَذبحَ إِسماعيلَ قَالَ لأَبيهِ:يَا أَبتِ أَوْثقنِى لِئلاَّ أَضطربَ فيَنتضحَ عَليكَ دَمِى إذَا ذَبحتنِى فشَدَّهُ فَلمَّا أَخذَ الشَّفرةَ فأَرادَ أَنْ يَذبحهُ نُودىَ مِنْ خَلفهِ أَنْ يَا إِبراهيمُ قدْ صَدَّقتَ الرُّؤيَا } ( حم ) عن ابن عباس

حم 1/306 ومجمع 3/259و260 وك 1/466 مختصرا

حسن

فيه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب: قَالَ العقيلى: سمع حماد من عطاء بعد اختلاطه --والصحيح أَنه سمع منه قبل الاختلاط وهومَا ذكره ابن الجارود فِى الضعفاء فقَالَ: حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه جيد --وقال يعقوب بن سفيان: هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن سلمة سماع هؤلاء قديم ---التهذيب 7/206-207 وهومَا رجحه ابن حجر فِى الفتح وغيره والهيثمى وأحمد شاكر وهو الحق .

ملاحظة الذين رووا عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط هم: سفيان الثورى وشعبة وزهير وزائدة وحماد بن سلمة ، حمادبن زيد ، أيوب وسفيان ابن عينيه --وحديثهم صحيح فهو ثقة اختلط بآخره ، وما رواه بعد الاختلاط يتوقف فيه