قال الغزالى فِى مشكاة الأنوار:إن الله متجلى فِى ذاته بذاته لذاته ، ويكون الحجاب بالإضافة إِلى محجوب لا محالة ، وأن المحجوبين من الخلق ثلاثة أقسام ، منهم من يحجب بمجرد الظلمة ومنهم من يحجب بالنور المحض ، ومنهم من يحجب بنور مقرون

بظلمة--انظر الاتحاف2/73-74

5652- { إِنَّ دُونَ جِسرِ جهنَّمَ طَريقًا ذَا دَحضٍ ومزلَّةٍ ، وإِنا نأْتِى عَليهِ وفِى أَحمالنَا اضْطمارٌ أَحرى أَنْ نَنجوَ مِنْ أنْ نأتىَ عَليهِ ونَحنُ مَواقيرُ } ( حم ك ) عن أبى ذرٍّ

حم 5/159 والمجمع 10/258 والترغيب 4/132 والإتحاف 9/285

صحيح

داحض: زلق ، اضطمار: أولى بالفوز ، المواقير: محملون أثقالًا

5653- { إِنَّ دِينَ اللهِ تَعَالى لَنْ يَنصرهُ إِلاَّ مَنْ حَاطهُ مِنْ جَميعِ جَوانبهِ } الديلمى عن ابن عباس

فتح 7/220 وكر 5/248 ودلائل 2/164

حسن

5654- { إِنَّ دِينَكمْ دِينٌ مَتينٌ فأَوغلْ فِيهِ بِرفقٍ ، فإِنَّ المُنبتَّ لاَ ظَهرًا أَبقى ولاَ أَرضًا قَطعَ } العسكرى في الأمثال عن علىٍّ

المجمع 1/62 والفتح 11/297 والإتحاف 5/161و6/368و9/41 والشعب (3885و3886) والشهاب (1147و1148) نحوه

صحيح لغيره

5655- { إِنَّ ذَا اللَّسانينِ فِى الدُّنيَا لَهُ لِسانانِ مِنْ نَارٍ يَومَ القِيامةِ } (طك ) عن أبن مسعود

المجمع 8/96 والإتحاف 7/568

حسن موقوف

ومثله لا يقال بالرأى

5656- { إِنَّ ذلك لداءٌ مَا كَانَ اللهُ ليقذفَنِى بِهِ - يَعنى ذَاتَ الجَنبِ - لاَ يَبقينَ فِى البَيتِ أَحدٌ إِلاَّ لُدَّ إِلاَّ عَمَّ رَسولِ اللهِ } ( حم طب ك ) عن أسماء بنت عميس

حم 6/438 وك 4/202

صحيح

5657- { إِنَّ ذَرارِى المُؤمنينَ فِى الجَنةِ يَكفلهمْ إِبراهيمُ } ( حب ) عن أبى هريرة

ك 2/370 وحم 2/326 ومجمع 7/219 ومطالب (1576) والإحسان ( 7446)

صحيح

5658- { إِنَّ ذِكرَ اللهِ شِفاءٌ ، وإِنَّ ذِكر النَّاسِ دَاءٌ } ( هب ) عن مكحول مرسلا