فِى سنده: الحسن بن زياد إمام مسجد محمد بن واسع مجهول .

وفيه بشار بن موسى الخفاف: مختلف فيه قَالَ ابن عدى: بشار بن موسى رجل مشهور بالحديث ، ويروى عن قوم ثقات ، وأرجو أنه أن لا بأس بِهِ ، وأنه قَدْ كتب الحديث الكثير وقد حدث عنه الناس ، ولم أر فِى حديثه شيئا منكرا ، وقول من وثقه أقرب إِلى الصواب ممن ضعفه 1هـ 2/24 والميزان 1/580

مَراتٍ ثُمَّ قُلتُ: أَلعنكَ بلَعنةِ اللهِ التَّامةِ ، فلَمْ يَستأخرْ ثَلاثَ مَراتٍ ،ثُمَّ أَردتُ أَنْ آخذهُ ، واللهِ لَولاَ دَعوةُ أَخِى سُليمانَ لأَصبحَ مُوثقًا يَلعبُ بِهِ وَلدانُ أَهلِ المَدينةِ ( م ن ) عن أبى الدرداء

م المساجد 40 ون 3/13 وخزيمة (891) وكثير 7/62 ونبوة 7/98 وعوانة 2/144 وصحيح الجامع ( 2108)

5777- { إِنَّ عَدوَّ اللهِ إِبليسَ لمَّا عَلمَ أَنَّ اللهَ قَدْ اسْتجابَ دُعائِى وغفرَ لأُمَّتى ، أَخذَ التُّرابَ فجَعلَ يَحثوهُ عَلى رَأسهِ ويَدعُو بالوَيلِ والثُّبورِ ، فأَضحكنِى مَا رأيتُ مِنْ جَزعهِ } ( هـ عم ) عن العباس بن مرداس

هـ ( 3013) وترغيب 2/202و203 والشعب (346) وقَالَ البيهقى عقبه: وهذا الحديث لَهُ شواهد كثيرة ، وقد ذكرناها فِى كتاب البعث ---1هـ

حسن لغيره

5778- { إِنَّ عَذابَ هذهِ الأُمةِ جُعلَ فِى دُنياهَا } ( ك) عن عبد الله بن يزيد

الشهاب ( 1000) وك 1/50 والصحيحة ( 959) وصحيح الجامع ( 2109)

صحيح

5779- { إِنَّ عُضوًا مِنْ أَعضائهَا يُخبرنِى أَنَّها مَسمومةٌ } ( بز ) عن أنس أن يهودية أهدت إليه سميطا فلما مد يده ليأكل ذكره

المجمع 8/295 ونبوة 4/260

صحيح