وصححه الحاكم والذهبي والزيلعي وابن حجر والهيثمي . ولم يكترث الشيخ ناصر الدين الشيخ ناصر الدين الشيخ ناصر الدين الشيخ ناصر الدين الشيخ ناصر الدين الشيخ ناصر الدين الشيخ ناصر الدين الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه اللهـ -رحمه اللهـ -رحمه اللهـ _رحمه الله_ _رحمه الله_ _رحمه الله_ _رحمه الله_ _رحمه الله_ بتصحيحهم فضعفه في ضعيفته (484) وأعله بعلتين: الأولى: ضعف أبي عامر الخزاز صالح بن رستم قال عنه ابن حدر في التقريب صدوق كثير الخطأ والثانية: عنعنة الحسن البصري وكان مدلسا ... أقول: أما العلة الأولى: صالح بن رستم فقد قال الذهبي في الكاشف (2360) لينه ابن معين وغيره ووثقه د اهـ وفي التهذيب وثقه أحمد والعدلي والطيالسي وأبو داود وابن حبان وابن عدي والبزار ومحمد بن وضاح . ولينه يحيى وأبو حاتم والدارقطني وأبو أحمد الحاكم التهذيب 4/391 وقال ابن عدي: وهو عزيز الحديث من أهل البصرة ولعل جميع ما أسنده خمسين حديثا ، وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه ، وهو عندي لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا جدا اهـ 4/72 والصحيح أنه صالح الحديث كما قال الإمام أحمد فما قاله الحافظ عنه من أنه كثير الخطأ غير صحيح وأما الحسن البصري فقد تبين لدينا أنه غير مدلس كما هو شائع وقد سمع من عمران بن حصين انظر الكاشف (1029) والتهذيب 2/263 - 270

6166- {إنَّ مِنَ المُنشآتِ اللاتى كُنَّ فِي الدنيَا عَجائزَ عُمشًا رُمصًا} (ت) عن أنس .

ت (3296) وصفة الجنة (390) والطبري 11/27 و 185 و186 وبنحوه صفة (391) و ت في الشمائل (230) وسنة 13/183 ومجمع 10/419

حسن لغيره

6167- {إنَّ مِنَ النَّاسِ مَفاتيحُ لِذكرِ اللهِ إذَا رُؤوا ذُكرَ اللهُ} (طب) عن ابن مسعود .