ش 15/236 وطب 10/104 وسنة 14/248 وأصفهان 2/12 وعقيلى 4/381 وك 4/464 وهـ ( 4133) أعظمى

وله طريقان:

الأول طريق الحاكم عن يزيد بن محمد الثقفى ثنا حبان بن سدير عن عمر بن قيس الملائى عن الحكم عن إبراهيم عن علقمة بن قيس وعبيدة السلمانى عن عبد الله بن مسعود وحكم الذهبى في التلخيص بوضعه! ! ولا أدرى من هو المتهم بوضعه !

والثانى عند ابن أبى شيبة ثنا معاوية بن هشام عن على بن صالح عن يزيد بن أبى زياد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أما معاوية بن هشام فقال عنه في التقريب ( 6771) صدوق له أوهام وقال عنه الذهبى في الكاشف ( 5634) ثقة وعلى بن صالح: ثقة عابد كوفى التقريب ( 7448) والكاشف ( 3987) وثقه جماعة ، ويزيد بن أبى زياد الكوفى قال عنه في التقريب ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا ( 7717) وفى الكاشف ( 6417) شيعى عالم فهو صدوق ردئ الحفظ لم يترك . واعتمد في الديوان ( 4723) أنه صدوق ساء حفظه مات سنة 137هـ والراجح أنه صدوق ساء حفظه بآخره ورواية الكبار عنه موثوقة انظر التهذيب 11/329-331

وعلى بن صالح من الكبار الذين رووا عنه إذ توفى سنة 151هـ فليس بين وفاتيهما كثيرا وبقية رجاله ثقات إبراهيم النخعى وعلقمة وكل رجال هذا الإسناد كوفيون فالراجح عندى أنه

حديث حسن ولا حجة لمن ضعفه

وهذا الخبر يتحدث عن المهدى وأنه سيأتى من أهل المشرق من ينصره ومعهم رايات سود ، وما المانع من هذا وقد تواتر خبر المهدى ؟!

6364 - { إِنَّا أَهلُ بَيتٍ نُهينَا أَنْ نَأكلَ الصَّدقةَ ، وإِنَّ مَولانَا منْ أَنفسنَا فلاَ يَأكلِ الصَّدقةَ } ( حم طب ، هق وابن مندة وابن عساكر عن ميمون مولى النبى صلى الله عليه وسلم الرويانى وابن عساكر عن كيسان مولى النبى

صلى الله عليه وسلم )

عاصم 2/633 وبداية 5/319 وحم 4/35

صحيح

6365 - { إِنَّا أَهلُ بَيتٍ لاَ تَحلُّ لنَا الصَّدقةَ } ( طب عن عبد الرحمن بن أبى ليلى عن أبيه )