الشهاب ( 1169و1170) وهـ ( 2103) وطص 2/112 وحب ( 1175) وترغيب 2/587 و625 وك 4/303 وهق 10/30 وش 7/22

ضعيف وصح من قول ابن عمر

6483 - { إِنَّمَا الخَيطُ الأَبيضُ منَ الخَيطِ الأَسودِ الذى فِى أُفُقِ السَّماءِ } ( طب ) عن عدى بن حاتم .

طب 17/79

صحيح

6484 - { إِنَّمَا الدُّنيَا مَتاعٌ ، ولَيسَ منْ مَتاعِ الدُّنيَا شَىءٌ أَفضلَ منَ المَرأةِ الصَّالحةِ } ( ن هـ ) عن ابن عمرو

الترغيب 3/41 وهـ ( 1860) أعظمى وبنحوه م الرضاع 64 من طريق أبى عبد الرحمن الحبلى عن عبد الله بن عمرو ون 6/69

صحيح

وضعفه الألبانى في ضعيف الجامع ( 2049) ثم عاد فصححه في صحيح ابن ماجه ( 1504) !!

6485 - { إِنَّمَا الدِّينُ النُّصحُ } ( أبو الشيخ في التوبيخ ) عن ابن عمر

ن 7/156 و157 وحم 4/102 وهق 8/163 وطب 2/40 وعوانة 1/37 وحلية 6/242 و7/142 والترغيب 2/576 ومختصر م ( 1209) نحوه وصحيح الجامع ( 2324)

صحيح

6486 - { إِنَّمَا الرِّبَا فِى النَّسيئةِ } ( حم م ن هـ ) عن أسامة بن زيد

م المساقاة 102و140 ون 7/281 وهـ ( 2257) وحم 5/208 وطب 1/136 و137 ومنحة ( 1361) وفتح 4/381 وسنة 8/61 وشفع ( 1303) ومعانى 4/64 وش 7/110 وصحيح الجمع ( 2325)

النسيئة: أى البيع إلى أجل معلوم ، يعنى بيع الربوى بالتأخير من غير تقابض هو الربا وإن كان بغير زيادة والحصر هنا إضافى لا حقيقى والمقصود به الرد على من أنكر ربا النسيئة --الفيض 2/560

6487 - { إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِى ثَلاثةٍ: فِى الفَرسِ والمَرأةِ والدَّارِ } ( خ د هـ ) عن ابن عمر

خ 4/35 و7/179 وم السلام 116 وصحيحة ( 442) وفتح 10/243 ومشكل 1/339 ومعانى 4/313 وصحيح الجامع (2326) وموطأ 602 وحم 2/115 ود ( 3922) وهـ ( 1995)

يكون في الفرس: إذا لم يغز عليه أو كان شموسا أو جموحًا ، ومثله البغل والحمار .

والمرأة: إذا كانت غير ولود أو سليطة اللسان