المجمع 9/369 والإصابة 1/542 وحم 3/161 وت شمائل ( 241)

صحيح

7390 - { أَلاَ إِنَّ مَنْ كانَ قَبلكمْ كَانُوا يَتَّخذونَ قُبورَ أَنبيائهمْ وصَالحيهمْ مَساجدَ ، فلاَ تَتَّخذُوا القُبورَ مَساجدَ فإِنِّي أَنهَاكمْ عَنْ ذلكَ } ( ابن سعد عن جندب )

سعد 2/185

صحيح

7391 - { أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبلكمْ مِنْ أَهلِ الكِتابِ افترقُوا عَل ثِنتينِ وسَبعينَ مِلَّةً ، وإِنَّ هذهِ المِلَّةَ سَتفترقُ عَلى ثَلاثٍ وسَبعينَ ، ثِنتانِ وسَبعونَ فِى النارِ ، ووَاحدةٌ فِى الجنةِ ، وهىَ الجَماعةُ ، وإِنَّهُ سَيَخرجُ مِنْ أُمَّتِى أَقوامٌ تَجارَى بهمْ تِلكَ الأَهواءُ كمَا يَتجارى الكلبُ لصاحبهِ لاَ يَبقى مِنهُ عِرقٌ ولاَ مَفصلٌ إِلاَّ دَخلهُ } (د) عن معاوية

د السنة ب1 ومي 2/241 والآجرى 18 وترغيب 1/84 والصحيحة ( 204) والإتحاف 8/140 وصحيح الجامع

( 2641 ) وحم 4/102

صحيح

لكن لا يعنى دخولهم النار خلودهم فيها إلا إذا خرجوا من الملّة ، والرسول صلى الله عليه وسلم اعتبرهم من أمته ، إذ لا يخلد في النار موحد كما هو معلوم وقد تكون عندهم حسنات ماحية لبدعتهم فلا يدخلون النار

7392 - { أَلَا إِنَّ مَوْعِدَكُمْ حَوْضِي عَرْضُهُ وَطُولُهُ وَاحِدٌ وَهُوَ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ وَهُوَ مَسِيرَةُ شَهْرٍ فِيهِ مِثْلُ النُّجُومِ أَبَارِيقُ شَرَابُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ الْفِضَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ مَشْرَبًا لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا ُ} (حم) عن ابن عمرو

حم2/162

صحيح