حسن

وإنه كان فيه من لم يسم فإنهم عدة من أبناء الصحابة يبلغون حد التواتر الذى لا يشترط فيه العدالة كما قال العراقى كما في تنزيه الشريعة 2/182

7471 - { أَلاَ مَنْ قَتلَ نَفسًا مُعاهدةً لهُ ذِمَّةُ اللهِ وذِمَّةُ رَسولهِ فقدْ أَخفرَ بذمَّةِ اللهِ فلاَ يَرحْ رَائحةَ الجنةِ ، وإِنَّ رِيحهَا ليوجدُ مِنْ مَسيرةِ سَبعينَ خَريفًا } ( ت ) عن أبى هريرة

ت ( 1403) وك 2/127 وترغيب 4/12

صحيح

7472 - { أَلاَ مَنْ كانَ حَالفًا فلاَ يَحلفْ إِلاَّ باللهِ ، لاَ تَحلفُوا بآبائكمْ } ( خ ، م ) عن ابن عمر

خ 5/53 وفتح 7/148 وم 5/80 و 81 وغيرهما

7473 - { أَلاَ مَنْ وَلىَ يَتيمًا لهُ مَالٌ فلْيتجرْ فيهِ ولاَ يَتركهُ حَتَّى تَأكلهُ الصَّدقةُ } ( ت ) عن ابن عمرو

ت ( 641) وهق 4/107 وسنة 6/63 والتلخيص 2/175 وقط 2/110

حسن

7474 - { أَلاَ هلْ عَسَى أَحدكمْ أَنْ يَتَّخذَ الصُّبَّةَ منَ الغَنمِ عَلى رَأسِ ميلٍ أَوْ مِيلينِ فيَتعذَّرَ عَليهِ الكلأُ فيَرتفعُ ، ثُمَّ تَجئُ الجُمعةُ فلاَ يَجئُ ولاَ يَشهدهَا ، وتَجئُ الجُمعةُ فلاَ يَشهدهَا ، وتَجئُ الجُمعةُ فلاَ يَشهدهَا حَتَّى يُطبعُ عَلى قَلبهِ } ( د ، ك ) عن أبى هريرة

هـ ( 1127 ) وك 1/292 وترغيب 1/50 و 510 ومجمع 2/193 وصحيح الجامع ( 2656 )

صحيح لغيره

7475 - { أَلاَ هلْ عَسَى رَجلٌ يَبلغهُ الحديثُ عَنِّى وهوَ مُتَّكئٌ عَلى أَريكتهِ فيَقولُ بَيننَا وبَينكمْ كِتابُ اللهِ ، فمَا وَجدنَا فيهِ حَلالًا استحللناهُ ، ومَا وَجدنَا فيهِ حَرامًا حَرَّمناهُ ، وإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسولُ اللهِ كمَا حَرَّمَ اللهُ} ( ت ) عن المقدام بن معدى يكرب

ت ( 2664) وصحيح الجامع ( 2657 )

صحيح