حم 6/66 و 166 و مي 2/137 و فتح 9/191 و منصور (528 و 529) و حميدي (228) و معاني 3/7 و ف (220 و 275) و جرجان 316 و ك 2/168 و صحيح الجامع (2709) و المسند اجامع (16681)

صحيح

7620- {أَيُّمَا امْرَأَةٍنُكِحَتْ عَلى صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ عِدَّةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا ، وَ مَا كَانَ بَعْدَ عِصمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لِمَنْ أُعطِيَهُ، وَ أَحَقُّ مَا أُكرِمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ أَو أُختُهُ } (حم،د ،ن،هـ) عن ابن عمرو

حم 2/182 و فتح 9/218 و د (2129) و ن الكبرى (5509 و 5532) و جامع الاصول 7/22 و هـ (1955)

صحيح

و ضعفه الألباني في الضعيفة (1007) بحجة أن ابن جريج مدلس و قد عنعنه و فاته أنه صرح بالتحديث عند النسائي في الكبرى (5509) !

7621- {أَيُّمَا امْرَأَةٍوَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِى غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا فَقَدْ هَتَكَتْ سِتْرَ مَا بَيْنَهَاوَ بَيْنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ} (حم ، هـ ،ك) عن عائشة

هـ (3750) و حم 6/199 و 267 و ك 4/288 و صحيح الجامع (2710)

صحيح

7622- {أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ } (حم ،ت،ن،هـ) عن ابن عبَّاس

ن الفرع و العتيرة ب 4 و ت (1728) و هـ (3609) و حم 1/219 و 270 و 343 و مي 2/85 و هق 1/16 و حميدي (486) و معاني 1/469 و عوانة 1/212 و منتقى (61 و 874) و صحيح الجامع (2711) و غيرهم

صحيح مشهور

7623- {أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ العَرَبِ و العَجَمِ أَرَادَ اللهُ تَعَالَى بِهِمْ خَيْرًا أَدخَلَ عَلَيْهِمُ الإِسلامَ ، ثُمَّ تَكُونُ فِتَنٌ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ ، وَ الَّذى نَفْسِى بِيَدِهِ لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضرِبُ بَعضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، أَفضَلُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤمِنٌ مُعتَزِلٌ فِى شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِى رَبَّهُ وَ يَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ} (حم،طب،ك) عن كرز بن علقمة الخزاعي