م الإيمان 57 و ن 8/110 و صحيحة (1769) و عب (20105) و ترغيب 3/398 و د (4676) و صحيح الجامع (2800)

7891- {الإِيمَانُ بِضْعٌ وَ سِتُّونَ شُعْبَةً، وَ الحَيَاءُ شُعبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ} (خ) عن أبي هريرة

خ 1/9 و فتح 1/51 و صحيح الجامع (2801)

7892- {الإِيمَانُ قَيَّدَ الفَتْكَ ، لاَ يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ} (تخ،د،ك) عن أبي هريرة (حم) عن الزبير و عن معاوية

د (2769) و حم 1/167 و ك 4/352 و طب 19/319 و مجمع 1/96 و تخ 1/403

صحيح لغيره

7893- {الإِيمَانُ مَعرِفَةٌ بِالقَلْبِ ، وَ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ ، وَ عَمَلٌ بِالأَركَانِ} (هـ،طب) عن عليٍّ

هـ (65) و الإتحاف 9/583 و الدولابي 2/11 و شج 1/10 و 24 و خط 1/255 و 11/47 و الشعب (16و 17) و الآجري 131

ضعيف

7894- {الإِيمَانُ نِصفَانِ: فَنِصفٌ فِي الصَّبْرِ، وَ نِصْفٌ فِى الشُّكْرِ} (هب) عن أنس

الشعب (9716) و الإتحاف 9/3 و الشهاب (159)

لا بأس به

فيه يزيد بن أبان الرقاشي لا بأس به الكامل 7/258 و زعم الألباني في ضعيفته (625) أنه متروك!!

و تناقض الذهبي فقال في الكاشف (6389) ضعيف و في الديوان (4708) قال النسائي و غيره:متروك!!

ومن يروي عنه: عيسى بن أبان و قتادةو ابن المنكدر و أبو الزناد و صفوان بن سليم و الأعمش و صالح بن كيسان و الربيع ابن صبيح و الرحيل بن معاوية و يحيى بن أبي كثير و معتمر بن سليمان و غيرهم من الثقات لا يكون متروكًا التهذيب 11/309

7895- {الإِيمَانُ وَ العَمَلُ قَرِينَانِ لاَ يَصْلُحُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلاَّ مَعَ صَاحِبِهِ} (ابن شاهين) عن محمَّد بن علي مرسلًا

الفيض 3/188 (3105) و الفردوس (375)

حسن مرسل

ويؤيده اقتران الإيمان بالعمل الصالح في كل الأمكنة في القرآن الكريم

7896- {الإِيمَانُ يمَانٍ} (ق) عن أبي مسعود

خ 4/155 و سنة 14/203 و م الإيمان 89 و 90 و حم 5/273 و صحيح الجامع (2803)