وقد حكم الألبانى بوضعه في ضعيفته ( 2937 ) وضعيف الجامع ( 2561) ولم يصب وهو عند أحمد من طريق شجاع بن الوليد عن أبى جناب الكلبى عن عكرمة عن ابن عباس وشجاع بن الوليد: الحافظ الصالح الكاشف ( 2266 ) روى له الجماعة - انظر التهذيب 4/313 - 314 وأبو جناب الكلبى: يحيي بن أبى حية صدوق يدلس - التهذيب 11/201 - 203 وقد عنعنه هنا ومن طريق آخر فيها جابر الجعفى وهو لين الحديث الكامل 2/119 - 120 ومن طريق أبان بن أبى عياش عن عكرمة - ضعيف الكامل 1/387 وفي ناسخ الحديث من طريق مندل عن يحيى بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس وسنده لابأس به وأقصى ما يحكم به على هذا الحديث الضعف لا الوضع - انظر الفيض 3/309

8671- { ثَلاثٌ والذى نَفسِى بيَدهِ إِنْ كُنتُ لحَالفًا عَليهنَّ: لاَ يَنقصُ مَالٌ مِنْ صَدقةٍ فتَصدَّقُوا ولاَ يَنفرُ عَبدٌ مِنْ مَظلمةٍ إِلاَّ زَادهُ اللهُ بهَا عِزًّا ، ولاَ يَفتحُ عَبدٌ بَابَ مَسألةٍ إِلاَّ فُتحَ عَليهِ بَابُ فقرٍ } ( حم ، ع ، بز ) عن عبد الرحمن بن عوف

حم 1/193 وترغيب 3/306 ومجمع 3/105 والإتحاف 8/38 وبنحوه ت (2325) أبو كبشة وطس (2270) أم سلمة طب22/341 (855) أبو كبشة طب (12150) وبز (1032و1033) والشعب (3525) ابن عباس والشهاب (816-822) ابن عباس وأم سلمة وأبو هريرة

صحيح لغيره

8672- { ثَلاثٌ لاَ تُؤخِّروهنَّ: الصَّلاةُ إذا أَتتْ ، والجنازةُ إذا حَضرتْ ، والأَيِّمُ إذا وَجدتْ كُفؤًا }

( ت ، ك ) عن على

ت ( 1075 ) وخط 8/170 والإتحاف 5/252 و ك 2/162 وتخ 1/177 وحم1/105 وهق7/132 والضياء2/313 (691-693) وحسنه وصححه الحاكم والذهبي وحسنه العراقي

حسن

8673- { ثَلاثٌ لاَ تُرَدُّ: الوَسائدُ ، والدُّهنُ ، واللَّبنُ } ( ت ) عن ابن عمر

طب 12/336 والمجمع 5/42 و ت ( 2790 ) وسنة 12/88 وأصفهان 1/99 وصحيحة ( 619 ) وصحيح الجامع

(3046) والشعب ( 6079 )

حسن