8763- { الثَّيِّبُ تُعربُ عَنْ نَفسِهَا ، والبِكرُ رِضاهَا صَمتُهَا } ( حم ، هـ ) عن عدي الكندى

هـ ( 1872 ) وحم 4/192 وهق 7/123 ومعانى 4/368 وصحيحة ( 1459) وطب 17/108 وصحيح الجامع

صحيح

8764- { الثَّيِّبانِ يُجلدانِ ويُرجمانِ ، والبِكرانِ يُجلدانِ ويُنفيانِ } ( ك ) فى تاريخه عن أُبَى

كثير 2/204 والصحيحة ( 1808 ) وصحيح الجامع ( 3085 ) وحم 5/320 عبادة وش (28778) موقوفًا

صحيح

وجلد الثيب ليس حتمًا وإِنما الحتم رجمه

وإذا غَسلتَ رِجليكَ انتثرتْ الذُّنوبُ مِنْ أَظَفارِ قَدميكَ ( مسدد عن أنس )

المطالب ( 84 ) عمرو بن عبسة والترغيب 1/154 من طرق وبنحوه عن الصنا بحي ن (106) وه (282) وموطأ (62) وهق1/81

صحيح لغيره

8766- { جِئتُ مُسرعًا أُخبركمْ بلَيلةِ القدرِ فأُنسيتهَا بَينِى وبَينكمْ ، ولكنِ التمسوهَا فِى العَشرِ الأَواخرِ منْ رَمضانَ } ( حم ) عن ابن عباس

حم 1/259 وبنحوه أبو هريرةم (1165-1167) 205-217

صحيح لغيره

8767- { جَاءَ الشَّيطانُ فانتَهرتهُ ولوْ أَخذتهُ لرَبطتهُ إِلى سَاريةٍ مِنْ سَواري المسجدِ حَتَّى يَطوفَ بهِ ولدانُ أَهلِ المَدينةِ } ( ك ) عن عتبة بن مسعود

ك 3/258 وبنحوه أبوهريرة خ (461) و م (541) 39

صحيح لغيره

8768- { جَاءَ الفَتحُ ونصرُ اللهِ وجَاءَ أَهلُ اليَمنِ: قَومٌ رَقيقةٌ أَفئدتُهمْ ، لَيِّنةٌ قُلوبهمْ ، الإِيمانُ والفقهُ يمانٍ والحكمةُ يمانيَّةٌ } ( طب ) عن ابن عباس

المجمع 9/23 وطب 11/329 (11903) وكثير 8/532

صحيح