9015- ? الْحُجّاجُ والْعمَّارُ وَفدُ الله، إِنْ سَألُوا أُعطوا، وَإِنْ دَعوا أْجابهمْ وَإِنْ أَنفقُوا أَخلفَ لَهمْ، وَالَّذي نَفسُ أَبي الْقاسمِ بيدهِ ما كَبَّرَ مُكّبرٌ عَلى نَشزٍ، وَلا أَهلَّ مُهلٌّ عَلى شَرفٍ مِنَ الأشرافِ إلا أَهلَّ ما بَينَ يَديهِ وَكَبّرَ حَتى يَنقطعَ بِه مُنقَطعُ الْترابِ? ( هب) عن ابن عمرو.

الإتحاف 4/272 والشعب ( 4104 و4105) و (4029) ومجمع 3/224 ومنثورة (325)

حسن لغيره

9016 - ? الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفدُ اللهِ دَعاهمْ فَأجابوهُ، وَسألوهُ فَأعطاهمْ ? ( البزار عن جابر )

هـ (2892 ) وهق 5 /262 ومجمع 3 /211 والإتحاف 4/272 والترغيب 2/ 167 و180 والصحيحة (1820 ) .

حسن

9017- ? الْحِجامةُ عَلى الْريقِ أَمثلُ وَفيهَا شِفاءٌ وَبَرَكةٌ، وَتزيدُ في الحفظِ وَفي الْعقلِ فَاحتجمُوا عَلى بَركةِ اللهِ يَومَ الْخَميسِ، وَاجتنِبُوا الْحِجَامةَ يَومَ الْجمعةِ وَيَومَ الْسَبتِ وَيَومَ الأَحَدِ، وَاحتَجِمُوا يَومَ الاثنينِ وَالْثلاثاءِ فَإنهُ الْيومُ الَّذي عَافى اللهُ فِيهِ أَيوبَ مِنَ البَلاءِ، وَاجتنِبُوا الْحجامةَ يَومَ الأربعاءِ فَإِنَهُ الْيومُ الَّذي ابْتليَ فِيهِ أَيوبُ، وَمَا يَبدو جَذامٌٌ وَلا بَرصٌ إِلَّا في يَومِ الأربعاءِ أَوْ في لَيلةِ الأَربعاءِ? (هـ ، ك ) وابن السني وأبو نعيم عن ابن عمر0

صحيح الجامع (3169) و هـ (3487) و (3488) وك 4/209 و211 وترغيب 4/315 وصحيحة (766 ) 0

حسن

وتناقض الألباني فضعفه في تعليقه عَلى المشكاة (4573 ) وحسنه في صحيح ابن ماجه (2809) وصحيح الجامع (3169 ) !!

9018- ? الْحجَّةُ الْمَبرورةُ لَيسَ لَها ثَوابٌ إِلَّا الْجَنَّةَ، وَالعمرةُ إلى الْعمرةِ تُكفِّرُ مابَينهُما? (حب) عن أبي هريرة0

الاحسان (3965 ) و ن 5/112 و113 وحلية 7/ 203

صحيح

9019- ? الحجرُ الأَسودُ مِنَ الْجَنَّةِ? (حم ) عن أنس (ن) عن ابن عباس.