9084 - ? الْحلالُ بَيِّنٌ وَالحَرَامُ بَيِّنٌ وَبينَهُما مُشتَبِهاتٌ لا يَعلَمها كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمنْ اتَّقَى الشبهاتِ فَقدِ استَبرأَ لِعرضهِ وَدِينهِ، وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبهاتِ وَقَع في الحرامِ، كَراعٍ يَرعى حَولَ الْحِمَى يُوشكُ أنْ يُواقعهُ، ألا وَإِنَّ لِكلِّ مَلكٍ حِمىً، ألا وَإِنَّ حِمَى اللهِ تَعالى في أَرضِهِ مَحَارِمُهُ، ألا وَإِنَّ في الجَسدِ مُضغةً إِذا صَلحتْ صَلُحَ الجَسدُ كُلُّهُ، وَإِذا فَسدتْ فَسدَ الجسدُ كُلُّهُ ألا وَهِي القَلبُ? (ق4) عن النعمان بن بشير

خ 1/20 و7/30 و م المساقاة 108 و ت (1205) وهـ (3984) ومي 2/245 ومشكل 1/324 وفتح 1/126 والمجمع 10/293 والترغيب 2/555 وهق 5/264 وسنة 8/12 وصحيح الجامع (3193) ود (3329) ون 7/241

9085- ? الْحلالُ بَيِّنٌ وَالحَرَامُ بَيِّنٌ وَبينهمَا مُشتبهاتٌ، فَمَنْ اتَّقَاها كانَ أَثرةً لِدينهِ وَعرضِهِ، وَمنْ وَقَعَ في الشبهاتِ أَوشَكَ أَنْ يَقَعَ في الحرامِ وَهُوَ لا يَشعرُ? (طس) عن ابن عمر

مجمع 4/73

حسن لغيره

9086 - ?الْحلالُ بَيِّنٌ وَالحَرَامُ بَيِّنٌ وَبينهمَا مُشتبهاتٌ، فَمَنْ تَوقَّاهنَّ كانَ أَتقَى لِدينهِ وَعِرضِهِ، وَمَنْ وَاقَعهنَّ يُوشِكُ أَنْ يُواقعَ الكبائِرَ كَالمرتعِ إلى جَانبِ الْحمَى يُوشكُ أَنْ يُواقعهَ، وَإنَّ لِكلِّ مَلِكٍ حِمىً وَحِمى اللهِ تعالى حُدودُهُ? (طب، حل) عن عمار

خ 1/20 وهـ (3984) ومجمع 4/73 ومي 2/245 وهق 5/264 وسنة 8/12 وطص 1/19 وغيرهم.

9087- ? الحلالُ مَا أَحلَّ اللهُ في كِتابِهِ وَالحَرامُ مَا حَرَّمَ اللهُ في كِتابِهِ، وَمَا سَكَتَ عَنهُ فَهُو مِمَّا عَفا عَنهُ? (ت، هـ، ك) عن سليمان

ت (1726) وهـ (3367) وك 4/115 وطب 6/307 والإتحاف 6/33 وعدي 7/2481 وصحيح الجامع (3195)

صحيح

وتناقض الألباني فحسنه في صحيح الجامع (3195) وصحيح ابن ماجة (2715) وضعفه في غاية المرام (3) !!