وهناك أحاديث تقيد مطلقه، ووهم الألباني فقال عنه في ضعيف الجامع ( 3435 ) ضعيف جدًا وفي الضعيفة ( 1009 ) منكر .

علما أن أقصى ما أعل به الحديث الإرسال فقد وصله أبو حمزة السّكري وأرسله غيره، وأبو حمزة السّكري هو محمد بن ميمون قال عنه في التقريب ( 6348 ) ثقة فاضل أخرج له الجماعة، وفي الكاشف ( 5270 ) محدث مروٍ، وعلى افتراض أنه لا يوجد له شواهد تقويه فيكون الحديث شاذًا وهو من قسم الصحيح وهو الذي يرويه الثقة مخالفًا لما هو أوثق منه، ولا يسمى منكرا أو ضعيفًا جدًا كما فعل الألباني، وهذا لا يقول به أحد !! ‍‍‍‍

إنما المنكر هو الضعيف الذي يروي حديثًا مخالفًا لما رواه الثقات فتأمل ‍‍!!

10400 - { الشَّعثُ التَّفلُ } . ( الشافعي( ت ، هق ) عن ابن عمر أن رجلا قال: يا رسول الله ‍ من الحاج قال فذكره ) .

ت ( 2998 ) و هـ ( 2896 ) و هق 4/330 و 5/58 و سنة 7/14 و ش 4/90 (15698) و تمهيد 9/126 و قط 2/217 و ترغيب 2/186 و شفع ( 740 )

صحيح

10401 - { الشِّعرُ بِمنزلةِ الْكلامِ فَحسنُهُ كَحسنِ الْكلامِ ، وَقبيحُهُ كَقبيحِ الْكلامِ } . ( خد ، طس ) عن ابن عمرو ، ( ع ) عن عائشة .

حم 4/81جبير بن مطعم و مجمع 8/122 من طرق و قط 4/156أبو هريرة وطس (7696) وهق10/237و فتح 10/539 و خد ( 865 ) و صحيحة ( 447 ) و صحيح الجامع (3733)

صحيح لغيره

10402 - { الشِّعرُ كَلامٌ، فَحسنهُ حَسنٌ ، وَقبيحهُ قَبيحٌ } . ( ع ) عن عائشة .

هق 5/68 و10/239 و شفع ( 571 ) ومجمع8/122 وع (4760) و الإتحاف 6/476

صحيح لغيره

10403 - { الشِّفاءُ فِي ثَلاثةٍ: شَربةِ عَسلٍ ، وَ شرطةِ مِحجمٍ ، وَكيّةِ نَارٍ ، وَأَنهَى أُمّتِى عَنِ الْكىِّ } . (خ ، هـ ) عن ابن عباس

خ 7/159 (5681) و هـ ( 3491 ) و حم 1/246 و هق 9/341 و فتح 10/136 و 137 و تمهيد 5/274 و سنة 12/144 وصحيح الجامع ( 3734 )