381 - { اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ فإنه يَنظرُ بِنورِ الله عَزَّ وَجلَّ } (تخ ت) عن أبي سعيد (الحكيم وسمويه طب عد) عن أبي أمامة (ابن جرير) عن ابن عمر

ت (3127) وتخ 7/354 وحلية 4/94ابن عمر 9 و6/118 أبي أمامةوطب (7497) والشهاب (663) أبو أمامة والزهد هق (358) وبغوي 4/31 وكثير 1/479 و4/461 وفتح 12/388 والإتحاف 6/544 و7/259 ومجمع10/268 وطس (3254) أبو أما مة و (7843) أبو سعيد وخط3/191و192أبو سعيد وعمرو بن قيس و5/99أبو أمامة و7/242أبو سعيد والكمل4/207و6/406

حسن لغيره

382 - { اتَّقوا فَورةَ العِشاءِ } (حم) عن جابر

حم3/360 وعبد بن حميد (1126) وخد (1230) ومجمع 8/111

صحيح

383 - { اتَّقوا مَحاشَّ النِّساءِ } (سمويه عد) عن جابر

معاني 3/45 وعدي 5/1831 وطس (7722) وزوائد الحارث (493) عمران وطب (10508) ابن مسعود ومنصور تفسير (370) ابن مسعود ومجمع4/299 وهق7/199 وش (16801)

صحيح لغيره

المحاش: الأدبار

384 - { اتَّقوا هذا فإنه أخفى مِنْ دَبيبِ النملِ ، قيلَ: كَيفَ نَتقيه ؟ قالَ: قُولوا اللهمَّ إنا نَعوذُ بِكَ أنْ نُشركَ بِكَ شَيئًا نَعلمه ، وَنستغفركَ لِما لاَ نَعلمه } (حم ، طكس) عن أبي موسى

حم4/403 وكثير 4/344 وش (29539) وطس (3479)

صحيح

385 - { اتَّقوا هذه الكعبتينِ المَوْسُومتينِ اللذينِ يَزجرانِ زَجرًا فإنهما مِنْ مَيسرِ العجمِ } ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (هق) عن ابن مسعود

هق 10/215 وهب (6501) وخد (1270) وش6/191 (26135و26143)

صحيح موقوف

يعني النرد

386 - { اتَّقوا هذه المذابحَ يَعني المحاريبَ } (طب هق) عن ابن عمرو

هق 2/439 وش (4700) ومجمع 8/60 وصحيح الجامع (120)

صحيح

ذكر ابن الإثير: ان المحاريب هي صدور المجالس انظر تفصيل معناه في الفيض 1/144 و145