11401 - { فُضِّلْتُ عَلى الأ نْبِيَاء بِسِتٍّ لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ كَانَ قَبْلي ، غُفِرَ لِيَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبي وَمَا تَأَخَّرَ ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ كَانَ قَبْلي ، وَجُعِلَتْ أُمَّتي خَيْرَ الأُ مَمِ ، وَجُعِلَتْ لِيَ االأرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا ، وَأُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! إِنَّ صَاحِبَكُمْ لَصَاحِبُ لِوَاءِ الْحَمْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، تَحْتَهُ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ } . (بز) عن أبي هريرة .

مجمع 8/269

جيد

11402 - { فُضِّلْتُ عَلى النَّاسِ بأَرْبَعٍ: بِالسَّخَاءِ ، وَالشَّجَاعَةِ ، وَكَثْرَةِ الْجِمَاعِ ، وَشِدَّةِ الْبَطْشِ } (طب) والإِسماعيلي فِي مُعجمِه عن أنسٍ .

المجمع 8/269 و 9/12 والإتحاف 7/97 وكر 4/347 وخط 8/70 وبداية 6/70

حسن

ووهم الألباني فحكم بوضعه في ضعيفته (1597) وضعيف الجامع (3985) علما أنه ليس فيه إلا سعيد بن بشير قال ابن عدي عنه: ولا أرى بما يروى عن سعيد بن بشير بأسا ، ولعله يهم في الشيئ بعد الشيئ ويغلط ، والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق الكامل 3/376

11403 - { فُضِّلْتُ عَلى النَّاسِ بِثَلاَثٍ: جُعِلَتْ لِيَ الأ رْضُ كُلُّهَا لَنَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا ، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ المَلائِكَةِ ، وَأُوتِيتُ هؤُلاَءِ الآ يَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنْهُ قَبْلي ، وَلاَ يُعْطَى مِنْهُ أَحَدٌ بَعْدي } . (هق) عن حذيفة

هق 1/213 و 233 ونبوة 5/475

صحيح