11699 - { قَدْ أَمَّرْتُكَ عَلى أَصْحَابِكَ وَأَنْتَ أَصْغَرُهُمْ ، فَإِذَا أَمَمْتَ قَوْمًا فَأُمَّهُمْ بِأَضْعَفِهِمُ ، فَإِنَّ وَرَاءَكَ الْكَبِيرَ وَالصَّغِيرَ وَذا الْحَاجَةِ ، وَإِذَا كُنْتَ مُصَدِّقًا فَلاتَأْخُذِ الشَّافِعَ المَاخِضَ ، وَلا الرِّبَا ، وَلا فَحْلَ الْغَنَمِ ، وَحِرْزَةُ الرَّجُلَ هُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ ، وَلا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلا وَأَنْتَ طَاهِرٌ ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُمْرَةَ هِيَ الْحَجُّ الأصْغَرُ ، وَأَنَّ عُمْرَةً هِى خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَحَجَّةً خَيْرٌ مِنْ عُمْرَةٍ } (طب) عن عثمان بن أبي العاص

المجمع 1/277 و3/ 74 وطب 9/33

حسن لغيره

مصدقا: عاملا على الزكاة ، الشافع: التي مع ولدها ، حرزة: خيار المال المدخر

11700 - { قَدْ أَمَرنْاَ لِلنِّسَاءِ بِوَرْسٍ وَإِبرٍ ، أَمَا الْوَرسُ فَأَتِاهُنَّ مِنَ الْيَمنِ ، وَأَمَّا الإْبْرُ فَأُخِذَ مِنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الذّمَّةِ مِمَّا عَلَيهْمْ مِنْ الْجِزْيَةِ } . ( طب ) وأبو نعيم (ض) عن حرب بن الحارث المحاربي

المجمع 5/158 طب 4/83 والإصابة 1/319 ……

لين

11701 _ { قَدْ بَلَغَني الَّذِي قُلْتُمْ ، وَإِنَّي لأَبَرُّكُمْ وَأَتْقَاكُمْ ، وَلَوْلاَ الْهَدىُ لَحَلَلْتُ وَلَوِ استْقْبَلْتُ مِنْ أَمرِي مَا اسْتدْبرتُ ما أَهْدَيْتُ } . (حب) عن جابر

ن5/871 وحم 3/317والإحسان (3791) وخ (1557) و (2505) و (4352) و (7367) وم (1216) وغيرهم .

11702 - {قَدْ بَيَّض اللّهُ عَزَّوَجَلَّ وَجْهَكَ ، وَطَيَّبَ ريحكَ ، وَأَكثرَ مالكَ ، لقَدْ رَأيْتُ زوْجَتَيهِ مِنَ الْحورِ الْعينِ ، فأَتَتْهُ جُبَّةً لَهُ مِنْ صُوفٍ تَدْخلُ بيْنَهُ وَبَيْنَ جُبَّتهِ } . (ك) عن أنس

ك2/93 وترغيب 2/324

…صحيح