11719 - { قَدْ عَرَفْتُ الَّذي رأَيْتُ مِنْ صَنيِعكُمْ ، فَصَلُّوا أَيُّها النَّاسُ في بُيُوتِكمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الَمرْءِ في بَيْتِه إِلاَّ المَكتُوبَةَ } . ( حب ) عن زيد بن ثابت

فتح 2/214 والإحسان (2491) وحم 5/182 وخ (731 ) و (7290) وم (781 ) ون 3/197 - 198 وخزيمة (1204) وهق 3/109 وغيرهم

11720 - { قدْ عَفوْتُ عنِ الخَيلِ والرَّقيقِ فهاتُوا صَدقَةَ الرِّقَّةِ ، مِنْ كُلِّ أربَعينَ دِرهمًا دَِرهمٌ ، وَليسَ في تِسعينَ وَمِائةٍ شَىءٌ ، فَإذا بَلغَتْ مِائَتَينِ فَفيها خَمسةُ دَارهِمَ فَما زَادَ فَعَلى حِسابِ ذَلكَ ، وَفي الغَنَمِ في كُلِّ أربَعينَ شَاةً شَاةٌ ، فَإنْ لَمْ يَكُنْ إلاَّ تِسعٌ وَثلاثونَ فَليسَ عَلَيكَ فِيها شَىءٌ ، وَفي البَقرِ في كُلِّ ثَلاثينَ تَبيعٌ ، وَفي الأربَعينَ مُسِنَّةٌ ، وَليسَ في العَوامِلِ شَىءٌ ، وَفي خَمسٍ وَعِشرينَ مِنَ الإبلِ خَمسةٌ مِنَ الغَنمِ ، فَإذا زَادَتْ وَاحِدةً فَفيها ابْنَةُ مَخاضٍ ، فَإنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخاضٍ فَابْنُ لَبونٍ ذَكرٍ إلى خَمسٍ وَثلاثينَ ، فَإذا زَادَتْ وَاحِدةً فَفيها بِنتُ لَبونٍ إلى خَمسٍ وَأربعينَ ، فَإذا زَادَتْ وَاحِدةً فَفيها حِقَّةٌ طَروقَةُ الجَملِ إلى سِتِّينَ ، فَإذا كانَتْ وَاحِدةً وَتِسعينَ فَفيها حِقَّتانِ طَرُوقتا الجَملِ إلى عِشرينَ وَمِائةٍ ، فَإنْ كَانتِ الإبلُ أكثرَ مِنْ ذَلكَ فَفي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ ، وَلا يُفرَّقُ بَينَ مَجتمعٍ ، وَلا يُجمعُ بَينَ مُتفرِّقٍ خَشيَةَ الصَّدقةِ ، وَلا يُؤخذُ في الصَّدقةِ هَرِمَةٌ وَلا ذَاتُ عُوارٍ وَلا تَيسٌ إلاَّ أنْ يَشاءَ المُصدِّقُ ، وَفي النَّباتِ ما سَقَتهُ الأنهارُ أوْ سَقتِ السَّماءِ العُشرُ ، وَما سُقِىَ بِالغَربِ فَفيهِ نِصفُ العُشرِ } . ( حم ، د ) عن عليٍّ