13160- { كُلُّ دَينٍ مَأخوذٌ مِنْ حَسناتِ صاحبهِ إلاَّ مَنْ أدانَ في ثَلاثٍ: رَجلٌ ضَعُفتْ قُوَّتهُ في سَبيلِ اللهِ فَيقوى عَلى قِتالِ عَدوِّهِ بِدَينٍ فَماتَ وَلمْ يَقضِ ، وَرجلٌ خافَ عَلى نَفسهِ العُزُوبةَ فاستعفَّ بِنكاحِ امْرأةٍ بِدَينٍ وَلمْ يَقضِ ، وَرجلٌ ماتَ عِندهُ رَجلٌ مُسلمٌ فَلمْ يَجدْ ما يُكفِّنهُ إلاَّ بِدَينٍ فَماتَ وَلمْ يَقضِ فَإنَّ اللهَ تَعالى يَقضي عَنهُمْ يَومَ القيامةِ } (هب) عن ابن عمرو

المجمع 4/133 وبز (1340) وهب (5559و5560) وحلية3/255 سهل وتهذيب الكمال22/338 وه (2435)

حسن

13161- { كُلُّ ذَلكَ لَمْ يَكنْ ، وَلكنَّ ابْني ارْتحلني فَكرِهتُ أنْ أُعجِلهُ حَتى يَقضىَ حَاجتهُ } (حم ، ن) والبغوي (طب ، ك ، هق ، ض) عن عبد الله بن شداد بن الهاد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى فسجدفركبه الحسن فأطال السجود

، فقالوا يا رسول الله: سجدت سجدة أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر ، أو أنه يوحى إليك ، قال فذكره ، قال البغوي

وليس لشداد مسند غيره

ن 2/229-230 ون (1142) وحم 6/467 و ك 3/166 وهق2/263 وطب7/270 (7107) وش (( 32181) وبنحوه عن أنس… أبويعلى (3428) …………………………………صحيح

13162- { كُلُّ ذَنبٍ عَسى اللهُ أنْ يَغفِرهُ إلاَّ مَنْ ماتَ مُشْرِكًا ، أوْ قَتلَ مُؤمنًا مُتعمدًا } (د) عن أبي الدرداء (حم ، ن ، ك) عن معاوية

د (4270) ون 7/81 وحم 4/99 وهق 2/335 و359 و8/21 و ك 4/351 وصحيحة (511) وحلية 5/153 و9/99 ومجمع 7/296 وحب (51) وكثير 2/333 وطب 19/365 وفتح 8/496 وصحيح الجامع (4524)

صحيح

قال المناوي: قوله (أو قتل مؤمنًا متعمدًا ، أي بغير حق ، وهو منزل على ما إذا استحل ، وإلا فهو تهويل وتلغيظ قال الذهبي في الكبائر: وأعظم من ذلك أن تمسك مؤمنًا لمن عجز عن قتله فيقتله أو تشهد بالزور على جمع مؤمنين فتضرب أعناقهم بشهادتك الملعونة اهـ الفيض 5/19