13361- { كَيفَ بكُمْ بزَمَانٍ يوشِكُ أنْ يأتِىَ يُغربَلُ النَّاسُ فيهِ غَربلَةً ، ويبقَى حُثَالَةٌ منَ النَّاس قَد مرجَتْ عهُودهُمْ وأمانَاتهُمْ واختلفُوا وكَانُوا هكَذَا ، وشبكَ بينَ أصابعِهِ ، تأخذُونَ بمَا تعْرفُونَ ، وتدَعُونَ ما تنكِرُونَ ، وتُقْبِلُونَ على أمرِ خاصَّتِكُمْ ، وتذَرونَ أمرَ عامتِكُمْ } . (هـ) عن ابن عمرو

د الملاحم ب 17 وهـ (3957) وصحيحة (205) وصحيح الجامع (4594)

صحيح

13362- { كَيفَ تجِدِينَ أبَا عبدِ الله ؟ أكرمِيهِ فإنهُ مِنْ أشبَهِ أصحَابي خلُقًا - يعْنى عثمَانَ ، قالَهُ لرُقيةَ -} . (ك ) (كر) عن أبى هريرة

ك 4/ 48 وطب 1/ 32 ومجمع 9/ 81

حسن لغيره

وسنده صحيح لكن فيه علة وهى أن أبا هريرة لم يدرك رقية والظاهر أنه يرويه عن صحابى عنها كما أشار لذلك الحاكم

13363- { كَيفَ تَرَى جُعيلًا وكَيفَ ترَى فلاَنًا ؟ فجُعَيلٌ خيْرٌ من مِلءِ الأرْضِ مِثلَ هذَا ، إنَهُ رأسَ قومِهُ فأنا أتألَّفَهُمْ} . (الروياني(حل ، ض) عن اأبى ذر)

فتح 1/ 80و11/ 277 وحلية 1/ 353 وصحيحة 3/ 32

صحيح

13364- { كَيفَ تَرونَ إذَا أُخِّرتُمْ في زمَانٍ: حُثالةٌ مِنَ الناسِ قدْ مَرجَت عهُودهُمْ ونذُورُهُمْ ، فاشتكُوا فكَانُوا هكذَا ؟ - وشبكَ بينَ أصَابعِهِ - قالُوا: اللهُ ورسُولُهُ أعلَمُ ، قالَ: تأخُذُونَ ما تعرفُونَ ، وتدعُونَ ما تنكرُونَ ، ويقبِلُ أحدُكُمْ عَلى خَاصةِ نفسِهِ ، ويذَرُ أمرَ العَامةِ} . (طب) عن سهل بن سعد

الإتحاف 6/ 354 وبنحوه و الملاحم وهـ (3957) وحم 2/ 220 و221 وطب 6/ 253 والمجمع 7/ 279

صحيح لغيره

13365- { كَيفَ تصنعُونَ في فِتنَةٍ تكُونُ في أقطَارِ الأرضِ كَأنهَا صَياصِى بقَرٍ اتّبعُوا هذَا وأصحَابَهُ ، اتَّبعوا وأشارَ إلى عثمَانَ } . (حم ، طب) عن مرة البهزى

حم 5/ 35 وش 12/ 41 و14/ 589 وبداية 7/ 210 وحب (2195) وعاصم 2/ 591 (1296)

صحيح

صياصى البقر: قرونها .... 1 هـ