13869- { لِلمَملوكِ طَعامهُ وكِسوتهُ بالمَعروفِ ، ولاَ يُكلَّفُ إِلاَّ مَا يُطيقُ ، فإِنْ كَلَّفتموهمْ فأَعينوهمْ ، ولاَ تُعذِّبُوا عِبادِ اللهِ خَلقًا أَمثالكمْ } ( حب ) عن أبى هريرة

حب ( 1205) وحم 2/247 و342 وصحيح الجامع ( 5192)

صحيح

13870- { لِلمُنافقينِ عَلاماتٌ يُعرفونَ بِهَا: تَحيَّتهمْ لَعنةٌ ، وطَعامهمْ نُهبةٌ ، وغَنيمتهمْ غُلولٌ ، لاَ يَقربونَ المَساجدَ إِلاَّ هُجرًا ، ولاَ يَأتونَ الصَّلاةَ إِلاَّ دُبرًا ، مُستكبرينَ لاَ يَألفونَ ولاَ يُؤلفونَ ، خُشبٌ باللَّيلِ ، صُخبٌ بالنَّهارِ } ( حم ) وابن نصر وابن منيع وأبو الشيخ وابن مروديه ( هب ) عن أبى هريرة

حم 2/293 والمجمع 1/107 وكثير 8/152

حسن

فيه عبد الملك بن قدامة الجمحى مختلف فيه 6/414-415 فقد وثقه ابن معين وابن مهدى ومالك والعجلى والساجى وابن عبد البر وضعفه البخارى وأبو حاتم والدارقطنى - راجع التهذيب 6-414-415 والصحيح أنه حسن الحديث له أفراد

13871- { لِلمُنصتِ الذِى لاَ يَسمعُ كأَجرِ المُنصتِ الذى يَسمعُ } ( عب ) عن عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم مرسلا ( عب ) عن عثمان بن عفان موقوفا

عب ( 2782) و ( 2780)

الصحيح وقفه على عثمان

13872- { لِلمُهاجرينَ إِقامةٌ بَعدَ الصَّدرِ ثَلاثٌ } ( م ، د ) عن ابن الحضرمى

م الحج 441 وهق 3/147 وطب 18/97 وحم 5/52 ود ( 2022) وصحيح الجامع ( 5193)

الصدر: يعنى بمكة بعد أن يقضى نسكه

13873- { لِلمُهاجرينَ مَنابرُ مِنْ ذَهبٍ يَجلسونَ عَليهَا يَومَ القِيامةِ ، قَدْ أَمنُوا منَ الفَزعِ الأَكبرِ } (حب ، ك ) عن أبى سعيد

ك 4/77 وحب ( 1582) والمجمع 5/254

حسن

13874- { لِلنارِ سَبعةُ أَبوابٍ ، وللجَنةِ ثَمانيةُ أَبوابٍ } ( ابن النجار عن عتبة بن عبد السلمى )

مجمع 10/198و339

صحيح