ووهم الشيخ شعيب في تعليقه على صحيح بن حبان (5678) عندما نقل عن ابن عدي أنه قال: عامة أحاديث دراج مما لا يتابع عليه و لو رجع للكامل لما وقع في هذا الوهم و إنما قال ابن عدي عن بعض أحاديث دراج و عامة هذه الاحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه ، و فيها ما قد روىعن غيره و من غير هذا الطريق ثم ذكر ان مما ينكر عليه خمسة أحاديث فقط ثم قال: و سائر أخبار دراج غير ما ذكرت من هذه الاحاديث يتابعه الناس عليه و أرجوا إذا أخرجت دراج و برأته من هذه الاحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا باس بها و يقرب صورته ما قال فيه يحيى بن معين يعني ما كان عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد لا بأس به راجع الكامل 3/112 - 115

14031- {لَو أنَّ الدُّنيا كانت تَعدِلُ عند اللِه في الخيرِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما أعطى منها كَافِرًا شَيْئًا} ( ابن المبارك و البغوي عن عثمان بن عبيد الله بن رافع عن رجال من الصحابه)

سعد 1/2/158 و مبارك 178 و 219

صحيح لغيره

14032- {لَو أنّ العِبادَ لَم يُذنبوا لَخَلَقَ اللهُ خَلقًا يُذنبون ثُم يَستَغفرونَ فَيَغفِرُ لَهُم و هو الغَفورُ الرَّحيمُ} (ك) عن ابن عمرو

ك 4/246 و الدعاطب (1799) و مجمع 10/215 و صحيحة (967) و صحيح الجامع (5243)

صحيح

14033- {لَو أن القُرآنَ جُعِلَ في إهابٍ ثُم أُلقيَ في النَّار ما احتَرقَ} (حم) عن عقبة بن عامر

حم 4/151 و 155 و مجمع 7/158 و شج 1/86

صحيح لغيره

14034- {لَو أنّ اللهَ تَعالى عَذبَ أهلَ السَّماء و الأرضِ عَذَّبهُم غَيَر ظالِمٍ ، و لَو أدخَلَهُم في رَحمَتهِ كَانتْ رَحمَتَهُ أوسَعَ مِن ذنوبِهُم ، و لَكِنَه كما قَضَى يُعَذِبُ مَن يَشاءُ ، فَمَن عَذَّبَ فهو الحقُ ، و مَن رَحِمَ فَهو الحَقُّ ، و لَو كَان ذَلك مِثلَ أُحدٍ ذَهبًا تُنفِقهُ في سبيل اللهِ ما قُبِل منكَ حَتى تؤمِنَ بِالقَدَرِ كُلِّهِ خَيرِهِ و شَرِّه} (طب) عن عمران ابن حصين