د النكاح ب 41 و ت (1159) و حم 4/381/ و 6 /76 و ك 2 /172 ومجمع 4/310و 311 و هق 7/291 و 292 و طب 5/237 و 7 /152 و 18 /264 وترغيب 3/55 و 56 و ش 4/306 و صحيح الجامع (5294)

…صحيح مشهور

14181- {لَو كُنْتُ آمِرًا أحَدًا أنْ يَسْجُدَ لأحدٍ ، لأمرتُ المَرأةَ أنْ تَسجُدَ لِزَوْجِها مِن حَقِّهِ عَلَيْها ، ولا تَجِدُ أمْرأةٌ حَلاوَةَ الإيمانِ حَتَى تُؤَدِّىَ حَقَّ زَوجِها ولَو سَألَها نَفْسَها على ظهْرِ قَتَبٍ} (طب) عن معاذ

المجمع 4/ 310 و 311

صحيح

14182- {لَو كُنْتُ آمِرًا أحَدًا أنْ يَسْجُدَ لأحدٍ ، لأمرتُ النِساءَ أنْ يسجُدنَ لأزَواْجِهِنَ لِما جَعَلَ اللهُ لَهُمْ عَلَيْهُنَّ مِن الحَقِّ} (د ، ك ) عن قيس بن سعد

ك 2/187 و ش 2/527 و 4 / 305 و د النكاح ب 41 و الترغيب 3/56

…صحيح

14183-لَو كُنْتُ آمِرًا أحَدًا أنْ يَسْجُدَ لِغَيرِ اللّهٍ ، لأمرتُ المَرأةَ أنْ تَسجُدَ لِزَوْجِها و الذِي نَفْسُ مُحَمّدٍ

بِيَده ، لا تُؤَدِّىَ المَرأةَ حَقَّ رَبها حَتَى تُؤَدِّىَ حَقَّ زَوْجِها كُلَّهُ ،حَتّى لَو سَألَها نَفْسَها وَ هيَ على قَتَبٍ لَمْ تَمْنَعْهُ (حم ، هـ ، حب) عن عبدالله بن ابي أوفى

هـ (1853) و ترغيب 3 / 56 وحم 5/227 و صحيح الجامع (5295)

…صحيح

14184- { لَوْ كُنْتِ امرأةً لَغَيّرْتِ أظْفَارَكِ بالحِنّاءِ } (حم،ن) عن عائشة

حم 6 /262 و د الترجل ب 4 و ن 8 /142 و جامع الاصول 4 / 743

…صحيح

وتناقض الالباني فضعفه في ضعيف الجامع (4843) و حسنه في صحيح النسائي (4712) !!

14185- { لَوْ كُنْتُ أنَا ، أسْرَعتُ الإجابَةَ و مَا ابْتَغَيتُ العَدُوَّ} (حم) عن أبي هريرة

حم 2/346 و 389 و مجمع 7 /40 و كثير 4 /319

حسن

قاله عن يوسف عليه السلام لما طلبه الحاكم