حم 4/200 وترغيب 4/253 وتخ 8/302وحب (1822) ومجمع 7/215 وعاصم (400) والشاميين (819) أبو أمامة و (839) وصحيح الجامع (307) والصحيحة (1114)

صحيح

899 - { إذا أرادَ الله بِعبدٍ خَيرًا غَسله ، وَهلْ تَدرونَ مَا غُسله ؟ يَفتحُ لَه عَملًا صَالحًا بَينَ يَدىْ مَوته حَتى يَرضى عَنه جِيرانه } (حم طب ك) عن عمرو الحمق

حم 5/224 ومجمع 7/215 والإحسان (343) وك 1/340 وحب (1822) والآحاد والمثاني (2340) وطس (3298) والشاميين (1152 وعبد بن حميد(481)

صحيح

900 - { إذا أرادَ الله بِعبدٍ خَيرًا فَقهه في الدينِ وَألهمه رُشده } (البزار) عن ابن مسعود

المجمع 1/121 وبز (1700) وحلية 5/147 وش (34999 ) عبيد بن عميروالترغيب 1/92 وأوله عن معاوية خ (71و7312) وم (1037) 98

حسن

901 - { إذا أرادَ الله بِعبدٍ خَيرًا فَقهه في الدينِ ، وَزهده في الدُّنيا ، وَبصره عُيوبه } (هب) عن أنس وعن محمد بن كعب القرظي مرسلًا

الشعب (10535) وش (31040) والإتحاف 9/333 وفر (935)

حسن مرسل

902 - { إذا أرادَ الله بِعبدٍ خَيرًا يُفقهه في الدينِ } الحكيم عن عمر

مجمع 1/121و وعن معاويةحم 4/93 و96 و97 وخ (71و7312) وم (1037) 98 وت (2645) ابن عباس

صحيح

903- { إذا أرادَ الله بِعبدٍ شَرًا خَضَّرَ له في اللبنِ وَالطّينِ حَتى يَبنىَ } ( طب خط) عن جابر

طب (1755) وطص 2/128 (1127) وطس (9369) وترغيب 3/21 وخط 11/381 ومجمع 4/96 والإتحاف 9/362

صحيح لغيره

والمراد مايبني به نحو طوب وحجر وخشب فيشغله ذلك عن أداء الواجبات ويزين له الحياة ، وينسيه الممات ، وهذا في بناء لم يرد به وجه الله وزاد على الحاجة ، وقال المناوي: إذا كان البناء لغير غرض شرعي وأدى لترك واجب أو لفعل حرام فهو حرام أ هـ الترغيب 3/21

904 - { إذا أرادَ الله بِعبدٍ هوانًا أنفقَ مَاله في البنيانِ وَالماءِ والطَّينِ } (البغوي هب) عن محمد بن بشير الأنصاري وماله غيره (عد) عن أنس