د (2337) وهق 4/209 والإتحاف 4/256 وعدي 2/476 و4/1617 والإحسان (3589) وعب (7325) ومي 2/17 وت (738) وهـ (1651) ون (2911) وصحيح الجامع (397)

صحيح

واستنكره الإمام أحمد ، قال الترمذي: ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجل مفطرا ، فإذا بقى من شعبان شيء أخذ في الصوم لحال شهر رمضان ا هـ وصح جواز الصوم بعد انتصاف شعبان . فما ذكره الترمذي عن بعض

أهل العلم من الجمع بينهما حسن ، وحمله قوم على من ليست له عادة بذلك ، وحمل الأمر على من له عادة وهذا هو الظاهر النيل 3/261

1110 - { إذا انْتعلَ أَحدكمْ فَليبدأْ بِاليمنى ، وإذا خَلعَ فَليبدأْ بِاليسرى ، لِتكونَ اليُمنى أَوَّلهما تُنعلُ وَآخرهما تُنزعُ } (حم م د ت هـ) عن أبي هريرة

خ 7/199 (6339) وم اللباس 67 (2097) ود (4139) وت (1779) وهـ (3616) وحم 2/233 و245 و265 و283 و340 و477 وهق 2/432 وعب (20215) وسنة 12/75 وحلية 6/132 والموطأ 916 (1702) وصحيح الجامع (398) وغيرهم

1111 - { إذا انْتهى أَحدكمْ إلى المجلسِ فَإنْ وُسِّعَ لَه فَليجلسْ ، وإلاَّ فَلينظرْ إلى أَوسعِ مَكانٍ يَراه فَليجلسْ فِيه } (البغوي طب هب) عن شيبة بن عثمان

حم 2/439 وطب (7197) ومحدثي أصفهان3/370ومجمع 8/59 والشعب (8243) وصحيح الجامع (399) والصحيحة (1321)

حسن

1112 - { إذا انْتهى أَحدكمْ إلى المجلسِ فَليُسلّمْ ، فَإنْ بَدا لَه أَنْ يَجلسَ فَليجلسَ ، ثُمَّ إذا قَامَ فَليُسلّمْ فَليستِ الأُولى بِأحقَّ مِنَ الآخرةِ } (حم د ت حب ك) عن أبي هريرة

حم 2/230 و287و439 ود (5208) وصحيحة (183) وترغيب 3/428 وت (2706) ون عمل (370) وصحيح الجامع (400) والإحسان (494 و495 و496) وحميدي (1162) وطص (370) وع (6566) وهب (8846) وخد (986و1007و1008)

صحيح

1113 - { إذا أَنزلَ الله بِقومٍ عَذابًا أَصابَ العذابُ مَنْ كَانَ فِيهمْ ثُمَّ بُعثوا عَلى أَعمالهمْ } (حم خ) عن ابن عمر