سعد 8/193 ومجمع4/293 من طرق وهق7/193 وه (1921) عتبة بن عبد وش (17619) وعب (10469و10470) وبز (1701) ابن

مسعود وطس (176) أبو هريرة وطب (10443) و17/129 (315) عتبة وهب (7792) ابن مسعود

حسن لغيره

1268 - { إذا جَاوزَ الخِتانُ الخِتانَ فَقدْ وَجبَ الغسلُ } (حم ت) عن عائشة (طب) عن أبي أمامة وعن رافع بن خديج (الشيرازي) في الألقاب عن معاذ

ت (108و109) ون عشرة (241) ون (196و9127) وه (608) والإحسان (1176و1177) وحم 5/234و6/135 وطب 4/317 ومجمع 1/267 وهق1/165و166 وقط1/111 وموطأ (105) وش (939) علي وعب (936-939) ومعاني1/58و59 والشاميين (1479) وطب (4374و4536) و20/99 (194) وصحيح الجامع (475)

صحيح

1269 - { إذا جَاوزَ الخِتانُ الخِتانَ وَجبَ الغسلُ أَنزلَ أَوْ لمْ يُنزلْ } (قط) في الأفراد عن أبي هريرة وابن العباس

المستخرج على م (778) و وهق1/163 وقط 1/112 وحم2/347وش 1/108 (932)

صحيح لغيره

1270 - { إذا جَاوزَ الخِتانُ الخِتانَ فَقدْ وَجبَ الغسلُ ، وَأما الصلاةُ في ثَوبٍ وَاحدٍ فَتوشحْ بِه ، وَأما مَايَحلُّ مِنَ الحائضِ فَإنه يَحلُّ مِنها مَا فَوقَ الإزارِ وَاستعفافٌ عَنْ ذَلكَ أَفضلُ } (طب) عن معاذ

المجمع 1/267وطب 20/99 (194)

حسن

1271 - { إذا جِئتَ إلى الصلاةِ فَوجدتَ الناسَ يُصلُّونَ فَصلِّ مَعهمْ ، وَإنْ كُنتَ قَدْ صَلّيتَ تَكنْ لَكَ نَافلةً وَهذه مَكتوبةً } (د هق) عن يزيد بن عامر

د (575-577) وهق 2/302 وقط 1/276 وحم4/161وطب22/238 (624) وتخ 8/109 وجامع الأصول 5/653 ونيل الأوطار 3/93

حسن لغيره

وله شواهد بمعناه وحمل هذا على من صلّى الأولى منفردا والثانية في جماعة فتكون الأولى نفلًا والثانية فرضًا لزيادة أجر الجماعة راجع النيل 3/93 - 94

1273 - { إذا جِئتَ فَصلِّ مَعَ الناسِ وَإنْ كُنتَ قَدْ صَليتَ } مالك والشافعي (ن حب) عن محجن