أقول: ما قالاه مجرد احتمال لكن سند ابن ماجه ثنا جعفر بن مسافر ثنى كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن عمر . وجعفر صدوق كما في الكاشف (811) وقد روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وهو يرويه عن شيخه كثير بصيغة التحديث وكثير يرويه عن جعفر بصيغة التحديث ولم يوصف أحد منهم بالتدليس ، كما أن كثير بن هشام مجمع على ثقته وهو من أروى الناس عن جعفر بن برقان كما في التهذيب فلم لاتكون الرواية الثانية التي فيها عيسى بن إبراهيم وهم من راويها وغلط ‍! ولا سيما أن جعفر بن مسافر من شيوخ ابن ماجه المباشرين . ومن هنا فإن المنذري والبوصيري والنووي وغيرهم أعلوه فقط بالإنقطاع . كما أن الحافظ ابن حجر حسنه في الفتح وأعله بالإنقطاع وهذا هو الراجح لأن الفتح مؤلف بعد التهذيب بكثير وهو من الكتب التي رضى عنها .. الفيض (595)

1382 - { إِذا دَخلتَ لَيلًا فَلا تَدخلْ عَلى أَهلكَ حَتى تَستحدَّ المُغيبةُ وَتمتشطَ الشَّعثةُ } (خ) عن جابر

خ 7/50 (5246) وم (705) 183 ود (2777) ون عشرة (260) وحم 3/298 وسنة 12/188 وصحيح الجامع (525)

1383 - { إِذا دَخلتَ مَسجدًا فَصلِّ مَعَ الناسِ وَإنْ كُنتَ قَدْ صَليتَ } (ص) عن محجن الديلي

الإحسان (2405) وحم 4/34و338 ون 2/112 ك 1/244 وطب 20/293و294 (696و697) وهق 2/300 وعب (3932 و3933) والموطأ (298) وصحيح الجامع (527)

صحيح لغيره

1384 - { إِذا دَخلتَ مَنزلكَ فَصلِّ رَكعتينِ تَمنعانكَ مَدخلَ السوءْ ، وَإذا خَرجتَ مِنْ مَنزلكَ فَصلِّ رَكعتينِ تَمنعانكَ مَخرجَ السوءِ } (بز) عن أبي هريرة

مجمع 2/283 وهب (3078) وفر (1096)

حسن

1385 - { إِذا دَخلتمُ الغائطَ فَقولوا: بِسمِ الله أَعوذُ بِالله مِنَ الخُبثِ وَالخبائثِ } المعمري في عمل اليوم والليلة عن أنس

الفتح 1/244والجماعة بنحوه المسند الجامع (269) خ (142و6322) وم (375) 122 ود (4و5) وت (5و6)

صحيح