16756 - { مَنْ جَاءَهُ أجَلُهُ وهُوَ يطْلُبُ العِلْمَ لَقِىَ اللهَ ولَمْ يكُنْ بيْنَهُ وبيٍنَ النَّبيِّينَ إلاَّ دَرجَةً النُّبُوَّةِ } (طب ) عن ابن عباس

مجمع 1/123 والإتحاف 1/100 و 101 والفقيه 2/85 والترغيب 1/96 وشج 1/56 وجامع بيان العلم 1/95 وهو حديث حسن لغيره

وصح مرسلا من طريق الحسن البصري

16757 - { مَنْ جَاءَهُ مِنْ أخِيهِ معْروفٌ مِنْ غيْرِ إشْرافِ نفْسٍ ولا مسْألَةٍ فلْيَقْبلْهُ ولا يرُدَّهُ فإنَّما هُوَ رِزْقٌ ساقَهُ اللهُ إليْهِ } (حم ، ش ) وابن سعد ، (ع ، حب ) والبغوى والباوردى وابن قانع وأبو نعيم ( هب ، ض ) عن خالد ابن علي الجهنى ، قال البغوى: لا أعلم له غيره

تمهيد 5/93 وخط 5/152 وعلل (631) وصحيحه (1005) وابن سعد (4/261) وحم 2/292 و 323 و 490 وفتح 4/157

وهو حديث صحيح

16758 - { مَنْ جادَلَ فِى خُصُومَةٍ بغيْرِ عِلْمٍ ، لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللهِ حَتَّى ينْزَعَ } ( ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة ، عن أبي هريرة )

الإتحاف 7/474 والصمت (153) وفي سنده ضعف ويشهدله حديث"من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع"د (2597) و ك 2/27 هق 6/82 وهو حديث صحيح

فالحديث حسن لغيره

16759 - { مَنْ جامَعَ المُشْرِكَ وسَكنَ مَعهُ فإنَّهُ مِثْلُهُ } ( د ) عن سمرة

د (2787) وسنة 10/374 وكثير 2/89 و343 و 4/41 وصحيح الجامع (6186) و الصحيحة (2330)

وهو حديث حسن

16760 - { مَنْ جَاهَدَ فِى سَبِيلِ اللهِ كَانَ ضامِنًا عَلى اللهِ ، ومَنْ عَادَ مَريضًا كَانَ ضامِنًا عَلى اللهِ ، ومَنْ غَدا إلى المسْجِدِ أوْ راحَ كَانَ ضامِنًا عَلى اللهِ، ومَنْ جَلسَ فِى بيْتِهِ لَمْ يغْتَبْ أحَدًا بِسُوءٍ كَانَ ضامِنًا عَلى اللهِ، ومَنْ دَخَلَ عَلى إمامٍ يُعزِّرُهُ كَانَ ضامِنًا عَلى اللهِ } ( الروياني( طب ، حب ، هق ) عن معاذ