جامع الأصول 8/494 و ت (2893) (2894) و كثير 8/479 و منثور 6/277 و 379 و ترغيب 2/378 - 379 و ك 1/566 و شعب (2516 و 2517) و (2514)

وهو حديث حسن لغيره

17809- {مَنْ قَرأَ أَربعينَ آيةً في لَيلةٍ لمْ يُكتبْ منَ الغافلينَ ، و منْ قَرأَ مِائةَ آيةٍ كُتبَ مِنَ القَانتينَ ، ومَنْ قَرأَ مِائتي آيةٍ لمْ يُحاجُّهُ القُرآنُ يَومَ القِيامةِ ، و مَنْ قَرأَ خَمسمائةِ آيةٍ كُتبَ لهُ قِنطارٌ منَ الأَجرِ} . (طب) عن أنس .

سني (666 و 692) والفتوحات الربانية 3/275 و له شواهد المجمع 2/267 و 268 و ترغيب 2/267 و 268

حسن لغيره

17810- {مَنْ قَرأَ الآيتينِ مِنْ آخرِ سُورةِ البَقرةِ في لَيلةٍ كَفتاهُ} . (4) عن ابن مسعود .

ت (2881) و د (1397) و هـ (1369) و حم 4/121 و 122 و مي 2/450 و أصفهان 2/320 و طب 17/204 و206 و 218 و صحيح الجامع (6465) و بنحوه البخاري و مسلم و الشعب (2585)

وهو حديث صحيح

17811- {مَنْ قَرأَ (الدُّخانَ) في ليلةِ الجُمعةِ أَصبحَ مَغفورًا لهُ و زُوِّجَ مِنَ الحُورِ العِينِ} . (الدارمي عن أبي رافع) .

سني (673) و كر 7/286 و الإتحاف 3/300 و 5/154 و الشعب (2476) و ت (3051)

حسن لغيره

17812- {مَنْ قَرأَ العَشرَ الأَواخرَ مِنْ سُورةِ الكَهفِ عُصمَ مِنْ فِتنةِ الدَّجَّالِ} . (حم ، م ، ن) عن أبي الدرداء .

حم 6/466 و الإتحاف 3/292 و 5/161 و كثير 5/130 و خط 1/290 و الترغيب 2/275 - 276 و ن (8025) وتحفة الأشراف 8/233 و م المسافرين (257) (809) و حم 6/350 و 447 و الإحسان (785 و 786)

وهو حديث صحيح

وورد العشر الأوائل ، و لا منافاة بينهما لأن المسألة لا تعرف بالنظر فالكلُّ مراد الأوائل و الأواخر، و ضعف الألباني رواية الأواخر، فلم يصب !!