17817- {مَنْ قَرأَ القُرآنَ فَقامَ بهِ آناءَ اللَّيلِ و النَّهارِ ، يُحلُّ حَلالهُ و يُحرِّمُ حَرامهُ ، خَلطهُ اللهُ بِلحمهِ ودَمهِ ، و جَعلهُ رَفيقَ السَّفرةِ الكِرامِ البَررةِ ، و إذا كَانَ يَومُ القِيامةِ كَانَ القُرآنُ لهُ حَجيجًا فقالَ يا رَبِّ: كُلُّ عَاملٍ يَعملُ في الدُّنيا يَأخذُ بِعملهِ في الدُّنيا إلا فُلانٌ كَانَ يَقومُ فِي آناءِ اللَّيلِ و النَّهارِ فيُحلُّ حَلالي ويُحرِّمُ حَرامي ، يا رَبِّ فأَعطهِ ، فيُتوِّجهُ اللهُ تَاجَ المُلكِ و يَكسوهُ مِنْ حُللِ الكَرامةِ ، ثمَّ يَقولُ: هَلْ رَضيتَ ؟ فيَقولُ: يَا رَبِّ أَرغبُ في أَفضلَ مِنْ هَذا ، فيُعطيهِ اللهُ عَز و جَلَّ المُلكَ بِيمينهِ و الخُلدَ بِشمالهِ ، ثُمَّ يُقالُ لهُ: هَلْ رَضيتَ ؟ فَيقولُ: نَعمْ يَا رَبِ ، و مَنْ أَخذهُ بَعدَ مَا يَدخلُ في السِّنِّ فأَخذهُ و هو يَتفلتُ مِنهُ أَعطاهُ أَجرهُ مَرَّتينِ} . (هب) عن أبي هريرة .

الشعب (1952) مختصرًا و (1991) بطوله و بنحوه عن معاذ (1992)

وفي سنده مقال

17818- {مَنْ قَرأَ القُرآنَ فقدِ استدرجَ النُّبوةَ بَينَ جَنبيهِ غَيرَ أَنَّهُ لا يُوحى إليهِ ، لا ينبغي لِصاحبِ القُرآنِ أَنْ يَجدَ مَعَ مَنْ وَجدَ ، و لا يَجهلَ مَعَ مَنْ جَهلَ و في جَوفهِ كَلامُ اللهِ} . (ك ، هب) عن ابن عمرو

ترغيب 2/352 و الإتحاف 4/466 وصفة 264 و مجمع 7/159 و الفقيه 1/57 و الشعب (2591) و ك 1/552

حديث صحيح

17819- مَنْ قَرأَ القُرآنَ فَكأنما استدرجتِ النُّبوَّةُ بَينَ جَنبيهِ غَيرَ أَنهُ لا يُوحى إليهِ ، و مَنْ قَرأَ القُرآنَ فَرأى أَنَّ أَحدًا أُعطيَ أَفضلَ مِمَّا أُعطيَ فقدْ عَظَّمَ ما صَغَّرَ اللهُ ، و صَغَّرَ ما عَظَّمَ اللهُ ، و لَيسَ يَنبغي لِحاملِ