روى من طريقين في أحدهما محمد بن سليمان بن مسمول و فيه ضعف ، و الثاني من طريق سليمان ابن داود الشاذكوني و قد اختلفوا فيه اختلافًا كثيرًا و خلاصة القول فيه ما قاله ابن عدي بعد أن ذكر ما أنكر عليه: قال: و للشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين من حفاظ البصرة وهو أحد من يضم إلى يحيى و أحمد و علي ، و أنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التى ذكرتها بعضها مناكير ، و بعضها سرقة و ما أشبه صورة أمره بما قال عبدان: إنه ذهبت كتبه فكان يحدث حفظًا و إنما أُتي من هناك يشتبه عليه فلجرأته و اقتدارِهِ على الحفظ يمر على الحديث لا أنه يتعمده اهـ 3/298

فالحديث حسن لغيره

18722- {نَادِ فِى النَّاسِ: مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ } ابن عساكر عن أبي بكر الصِّدِّيق

الصحيحة (1135) و المجمع 1/18 و ك 4/251 و الترغيب 22/422 و فتح 11/267 نحوه

صحيح

18723- {نَادِ يَا عُمَرُ فِى النَّاسِ: إِنَّهُ مَنْ مَاتَ يَعْبُدُ اللهَ مُخلِصًَا مِنْ قَلبِهِ أَدخَلَهُ اللهُ الجَنَّةَ وَ حَرَّمَهُ عَلى النَّار } عبد بن حميد ، (ع،ض) عن جابر

المجمع 1/17 و بنحوه 1/14 - 24

صحيح

18724- {نَادَانِى جِبرِيلُ مِنْ تِلقَاءِ الْعَرْشِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ‍‍ ! يَقُولُ لَكَ الرَّحمَنُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ ذُكِرْتَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ دَخَلَ النَّارَ} الدَّيلمي عن عبد الله بن جراد

الترغيب 2/508 و الإحسان (907) و الفتح 11/168 نحوه

صحيح لغيره

18725- {نَارُكُمْ هذِهِ الَتي تُوقِدُ بَنُو آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ،قِيلَ يَا رَسُولَ اللهِ: إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً ؟ قَالَ: فَإِنَّهَا فَضَلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَ سِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا } (حم،ق،ت) عن أبي هريرة