يَنزوي بَعضهَا إِلى بَعضٍ وتَقولُ: قَطِ قَطِ ، بعزَّتكَ وكَرمكَ ، ولاَ يَزالُ فِى الجنةِ فَضلٌ حَتَّى يُنشىءَ اللهُ خَلقًا ، فيُسكنهمْ فَضلَ الجنةِ ( قط ) فى الصِّفات عن أبى هريرة

ت ( 3272) وحم 3/134 و 141 و 230 وعاصم 1/235 وفتح 11/545 وحلية 7/204 وعوانة 1/187

صحيح

20085- { لاَ تَزالُ جَهنَّمُ يُلقَى فِيهَا وتَقولُ: هَلْ مِنْ مَزيدٍ ، حَتَّى يَضعَ فيهَا رَبُّ العِزَّةِ قَدمهُ فيَنزوى بَعضُهَا إِلى بَعضٍ وتَقولُ: قَطِ قَطِ ، وعِزَّتكَ وكَرمكَ ، ولاَ يَزالُ فِى الجنةِ فَضلٌ حَتَّى يُنشىءَ اللهُ خَلقًا آخرَ فيُسكنهمْ فِى فَضولِ الجنةِ } (حم ، ق ، ت ، ن ) عن أنس

خ 8/168 وم الجنة 37 و38 وت ( 3272) وحم 3/134 و 141 و 230 و 234 و وفتح 8/595 وخط 5/127 وعاصم 1/235 وعوانة 1/187 وصحيح الجامع ( 7286 )

قال أبو حاتم: القدم مواضع الكفار التى عبدوا فيها دون الله .

فلا تزال تستزيد حتى يضع الرب جلَّ وعلا موضعًا من الكفار والأمكنة في النار فتقول: حسبى حسبى لأن العرب تطلق في لغتها اسم القدم على الموضع كقوله تعالى ( أن لهم قدم صدق عند ربهم ) يريد موضع صدق ، لا أن الله تعالى يضع قدمه في النار جلَّ ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه - راجع صحيح ابن حبان 16/484

20086- { لاَ تَزالُ طَائفةٌ مِنْ أُمَّتي ظَاهرينَ حَتَّى يَأتيهمْ أَمرَ اللهِ وهمْ ظَاهرونَ } ( ق ) عن المغيرة

فتح 13/286 و 293 وخ 9/125 وم الإمارة 170 وصحيح الجامع ( 7288 )

متواتر

20087- { لاَ تَزالُ طَائفةٌ مِنْ أُمَّتي ظَاهرينَ عَلى الحَقِّ حَتَّى تَقومَ السَّاعةُ } ( ك ) عن عمر

نبوة 6/527 وك 4/550 وبداية 10/337 وفتح 13/19 ومجمع 7/287 و 288 وبنحوه خ 9/125 وم الإمارة 170 وصحيح الجامع ( 7287 )

متواتر