هق 2/23 و 56 وك 1/219 وعب ( 2636) وطب 1/352 و 6/311 ومجمع 2/113 وفتح 2/262 وأصفهان 1/260

صحيح

20145- { لاَ تَسبقُوا إِمامكمْ بالرُّكوعِ فإِنَّكمْ تُدركونهُ بمَا سَبقكمْ } (بز ، طك ) عن سمرة

المجمع 2/78 وصحيحة 3/381 ( 1393) وبنحوه هق 2/92

حسن لغيره

20146- { لاَ تَسبقُونِى بالرُّكوعِ والسُّجودِ فإِنِّى قَدْ بَدنتُ فمَهمَا أَسبقكمْ بهِ حينَ أَركعُ تُدركونِى حينَ أَرفعُ ومَهمَا أَسبقكمْ بهِ حينَ أَسجدُ تُدركونِى حينَ أَرفعُ } (هق ) عن معاوية

هق 2/92 وحم 3/154 و 245 وفتح 2/226 وحب ( 382)

صحيح

20147- { لاَ تَسبَّنَّ أَحدًا ، ولاَ تَحقرنَّ منَ المَعروفِ شَيئًا ، ولوْ أَنْ تُكلِّمَ أَخاكَ وأَنتَ مُنبسطٌ إِليهِ وَجهُكَ ، إِنَّ ذلكَ منَ المَعروفِ ، وارفعْ إِزاركَ إِلى نصفِ السَّاقِ ، فإِنْ أَبيتَ فإِلى الكعبينِ ، وإِيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ فإِنَّهُ منَ المَخيلةِ وإِنَّ اللهَ لاَ يُحبُّ المَخيلةَ ، وإِنِ امرؤٌ شَتمكَ وعَيَّركَ بمَا يَعلمُ فيكَ فلاَ تُعيِّرهُ بمَا تَعلمُ فيهِ فإِنَّمَا وبَالُ ذلكَ عَليهِ } ( د ) عن جابر بن سليم

د اللباس ب 28 وحم 5/378 وهق 10/236 وترغيب 3/468 والدعاطب ( 2060) وك 4/186 وطب 7/703 وصحيح الجامع ( 7309 )

صحيح

20148- { لاَ تَسبَّنَّ شَيئًا ولاَتَزهدْ فِى المعروفِ ، ولوْ أَنْ يَنبسطَ وَجهُكَ إِلى أَخيكَ وأَنتَ تُكلِّمهُ ، وأَفرغْ مِنْ دَلوكَ فِى إِناءِ المُستسقِى ، واتَّزِرْ إِلى نِصفِ السَّاقِ ، فإِنْ أَبيتَ فإِلى الكَعبينِ ، وإِيَّاكَ وإِسبالَ الإِزارِ فإِنَّهَا منَ المَخيلةِ ،واللهُ لاَ يُحبُّ المَخيلةَ } ( حم ) عن رجل

حم 4/65 و 5/64 و 378 ومجمع 8/72 وحب ( 1221) والإتحاف 7/482

صحيح

20149- { لاَ تَسبَّهُ - أَيْ البُرغوثَ - فإِنهُ أَيقظَ نَبيًّا لصلاةِ الصُّبحِ } ( بز ) عن أنس

المجمع 8/77 وترغيب 3/475 والدعاطب ( 2053 - 2056 )

حسن