وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه أوتر بثلاث ن قيام الليل ب 37 و 38 ومجمع 2 / 138 و 241 وش 14/263 وقط 2 / 31 والفتح 2 / 481 والنيل 3 /35 - 36 والإتحاف 3 /357 وش 2 / 193 - 195 .

وقد اختلف السلف في الجمع بين هذين الحديثين:

فقال قوم: أحاديثُ الإيتار بثلاثٍ متصلةٍ بتشهدٍ في آخرها مرة واحدة لكي لاتشبه المغرب وروي ذلك عن جماعة من السلف

وحمله قوم: على الكراهة أي الإيتار بثلاث ، وحمله قوم على أن تصلَّي الثلاث مفصولة ركعتين وتسليم ثم ركعة وتسليم لكي لا تشبه المغرب ومنهم الإمام ابن حبان وروى عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفصل بين الشفغ والوتر ، وفي رواية بتسلم يسمعناه الإحسان ( 2433 و 2434 و 2435 ) ومعاني 1 / 278 و 279 وحم 2 / 76 .صحيح

20625 - { لا تُوصلْ صَلاةً بِصلاةٍ حتى تَتكلَّمَ أَو تخرجَ } . ( حم ، د ) عن معاوية .

حم 4 / 95 وهق 2 / 191 وكر 6 /63 وصحيح الجامع ( 7478 ) وبنحوه م .

صحيح

20626 - { لا تَوضؤوا مِنْ أَلبانِ الْغنمِ وَتوضؤوا من أَلبانِ الإبلِ } . ( حم ، هـ ) عن أسيد بن حضير .

هـ ( 496 و 497 ) ومجمع 2 /27 وجرجان 477 حم 4 /352 و 391 .

حسن

20627 - { لا تُوضعُ النَّواصِي إِلا للهِ في حَجٍّ أو عُمرةٍ وهي فِيما سِوى ذلك مُثلةٌ } .

( الشيرازى في الألقاب( حل ) عن ابن عباس .

حلية 8 / 139 ومجمع 3 / 261 وخط 3 / 239 وعدي 6 / 2214 والنيل 1 /125 .

حسن لغيره

20628 - { لا تُوطأُ حَاملٌ حَتى تَضعَ ، ولا غيَر ذاتِ حَملٍ حتى تحيضَ } . ( حم ، د ، ك ) عن أبي سعيد .

حم 3 / 62 وهق 5 / 359 و 7 / 449 و 9 / 124 وك 2 / 195 وتمهيد 3 / 141 و 143 و 179 ومي 2 / 171 ود ( 2157 ) وصحيح الجامع ( 7479 ) .

صحيح