20817 - { لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ } . ( هـ ) عن أَبي بكرةَ وعن النُّعمان بن بشير.

هـ ( 2667 و 2668 ) وهق 8 / 62 و 63 وطب 10 / 109 وش 9/354 وقط 3 / 87 و 88 و 106 ومجمع 6 / 291 وتلخيص 4 / 19 ونصب 4 / 341 و 342 وفتح 12 / 200 ومعاني 3 / 184 وعدي 3 / 1102 و 5 / 1978 و7 / 2543

حسن لغيره

20818 - { لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِحَدِيَدةٍ } . ( عب ) عن الْحسن مُرسَلًا

عب ( 17179 ) وهق 8/ 62 وخط 14 / 89 و 3 / 88

حسن لغيره

20819 - { لاَ قَوَدَ فِى الشَّلَلِ وَ لاَ فِى الْعَرَجِ وَ لاَ فِى الْكَسْرِ ، وَفِيهِ الْعَقْلُ } . ( عب ) عن عكرمةَ مُرْسَلًا وعن عمرو بن شعيب مُرسَلًا .

عب ( 18021 و 18022 ) وقط 3 / 91

صحيح مرسل

20820 - { لاَ قَوَدَ فِى المأْمُومَةِ وَ لاَ الْجَائِفَةِ وَ لاَ الُمنَقَّلَةِ } . ( هـ ) عن الْعبَّاسٍ.

هـ ( 2637 ) وهق 8 / 65 ومطالب ( 1850 ) وصحيحة ( 2190 ) .

حسن لغيره

المأمومة: الشجة التي بلغت أم الرأس ، الجائفة: الطعنة التي تنفذ إلى الجوف .

المنقَّلة: هي التي تخرج منها صغار العظام .

20821 - { لاَ كَفَالَةَ فِى حَدٍّ } . ( عد ، هق ) عن ابن عمرٍو .

هق 6 / 77 ونصب 4 / 59 وخط 3 / 391 وعدي 5 / 1681

فيه جهالة

20822 - { لاَ مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ ، وَ لاَ فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ ، وَ لاَ وَحْدَةَ أَشَدُّ مِنَ الْعُجبِ ، وَ لاَ مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الُمشَاوَرَةِ ، وَ لاَ عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ ، وَ لاَ حَسَبَ كَحُسْنِ الْخُلُق ، وَ لاَ وَرَعَ كَالْكَفِّ ، وَ لاَ عِبَادَةَ كَالتَّفكُّرِ ، وَآفَةُ الْحَدِيثِ الْكَذِبُ ، وَآفَةُ الْعِلْمِ النَّسيْانُ ، وَآفَةُ الْظَّرفِ الصَّلَفُ ، وَ آفَةُ الْجَمَالِ الْبَغْيُ ، وَآفَةُ الشَّجَاعةِ الْفَخْرُ } . ( هب ) وضَعَّفه عن عَليَّ رضي اللَّه عنه .

الشعب ( 4647 ) وكر 4 / 221

لين