1900 - { إذا كانَ يَومُ الجمعةِ غَدتِ الشياطينُ بِراياتِها إلى الأسواقِ فَيرمونَ الناسَ بِالرَّبائثِ وَيُثبِّطونهمْ عَنِ الجمعةِ ، وَتغدوا الملائكةُ فَتجلسُ عَلى أبوابِ المسجدِ فَيكتُبونَ الرجُلَ مِنْ سَاعةِ وَالرجُلَ مِنْ سَاعتينِ ، حَتى يَخرُجَ الإمامُ فإذا جَلسَ الرجُلُ مَجلسًا يَستمكِنُ فيه مِنَ الاسْتماعِ وَالنظرِ فَأنصَتَ وَلمْ يَلغُ كانَ لَه كِفلٌ مِنْ أجرٍ ، وَإنْ جَلسَ مَجلسًا يَتمكّنُ فيه مِنَ الاسْتماعِ وَالنظرِ فَلغا وَلمْ يُنصِتْ كانَ لَه كِفلٌ مِنْ وِزرٍ ، وَمنْ قالَ يَومَ الجمعةِ لِصاحبه صَه فَقدْ لَغا ، وَمنْ لَغا فَليسَ لَه في جُمعته تِلكَ شَيءٌ } (حم د) عن على

د (1051) وجامع الأصول 9/431 والترغيب 1/501 وهق 3/220 والفتح 2/414 وحم 1/93

فيه مبهم

الربائث: جمع ربيثة ، أي كل ما يشغل المرء ويحبسه عن مقصده

1901 - { إذا كانَ يومُ الجمعةِ فَغسلَ أحدكمْ رَأسه وَاغْتسلَ ، وَغدا وَابْتكرَ ، وَدنا وَاسْتمعَ وَأنْصتَ، كانَ لَه بِكُلِّ خَطوةٍ يَخطوها صِيامُ سَنةٍ وَقيامُ سَنةٍ } (طب) عن أوس بن أوس

عب (5566) وطب (587) وسعد 5/512 والإحسان (2781) وك1/281و282 وت (496) ود (345) ون (1685و1691) وه (1087) ومجمع2/175 وهق 3/227

صحيح

1902 - { إذا كانَ يَومُ الجمعةِ قَعدتِ الملائكةُ عَلى أبوابِ المسجدِ يَكتُبونَ الناسَ عَلى قَدرِ مَنازِلهمْ ، فَالمُقدِّمُ جَزورًا ، وَالمُقدِّمُ بَعيرًا ، وَالمُقدِّمُ شَاةً ، وَالمُقدِّمُ طَيرًا ، وَالمُقدِّمُ بَيضةً ، فَإذا خَرجَ الإمامُ طُويتِ الصُّحفُ } ابن مردويه عن أبي هريرة

ن 3/97 وترغيب 1/502 ون (1689-1694) وطس (8790) وحم2/239و483

صحيح لغيره