هَذا ، أَلا لاَ يَجني جَانٍ إلاَّ عَلى نَفسهِ ، أَلا وَلا يَجني وَالِدٌ عَلى وَلدِهِ ، وَلا وَلدٌ عَلى وَالدِهِ ، أَلا إنَّ الشَّيطانَ قَدْ أيِسَ أنْ يُعبدَ في بَلدِكُمْ هَذا أبدًا ، وَلكنْ سَيكونُ لَهُ طَاعةٌ في بَعضِ ما تَحتقِرونَ مِنْ أعمالِكُمْ فَيَرضى بِها ، أَلا إنَّ المسلِمَ أخُو المسلِمِ ، فَليسَ يَحِلُّ لِمسلمٍ مِنْ أخيهِ شَيءٌ إلاَّ ما أحلَّ مِنْ نَفسهِ ، أَلا وَإنَّ كُلَّ رِبًا في الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ ، لَكُمْ رُءوسُ أموالِكُمْ لاَ تَظلِمونَ وَلا تُظلمونَ غَيرَ رِبا العبِّاسِ بْنِ عَبدِ المُطَّلبِ فَإنَّهُ مَوضوعٌ كُلُّهُ ، وَإنَّ كُلَّ دَمٍ كانَ في الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ ، وَأوَّلُ دَمٍ أضعُ مِنْ دَمِ الجاهِليَّةِ دَمُ الحارِثِ بْنِ عِبدِ المُطَّلبِ ، أَلا وَاستَوصوا بِالنِّساءِ خَيرًا ، فَإنَّما هُنَّ عَوانٌ عِندَكُمْ ، لَيسَ تَملِكونَ مِنهُنَّ شَيئًا غَيرَ ذَلكَ إلاَّ أنْ يَأتينَ بِفاحِشةٍ مُبيِّنةٍ ، فَإنْ فَعلنَ فَاهجُروهُنَّ في المضاجِعِ وَاضرِبوهُنَّ ضَرباُ غَيرَ مُبَرِّحٍ ، فَإنْ أطعنكُمْ فَلا تَبغوا عَليهِنَّ سَبيلًا ، أَلا وَإنَّ لَكُمْ عَلى نِسائِكُمْ حَقًّا ، وَلِنسائِكُمْ عَليكُمْ حَقًّا: فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلى نِسائِكُمْ: فَلا يُوطِئنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكرهونَ ، وَلا يَأذنَّ في بُيوتِكُمْ لِمَنْ تَكرهونَ ، أَلا وَإنَّ حَقَّهُنَّ عَليكُمْ أنْ تُحسِنوا إلَيهِنَّ في كِسوتِهِنَّ وَطعامِهِنَّ (ت ، ن ، هـ) عن عمرو بن الأحوص

ت (3087) وحم 4/305 ومجمع3 /269 و270 وصحيح الجامع (7880)

حسن