22006- {يَا حُميراءُ ! مَنْ أَعطى نَارًا فَكأنَّما تَصدَّقَ بِجميعِ مَا أَنضجتْ تِلكَ النَّارُ ، ومَنْ أَعطى مِلحًا فَكانَّمَا تَصدَّقَ بِجميعِ مَا طَيَّبَ ذلكَ المِلحُ ، ومَنْ سَقى مُسلمًا شَربةً مِنْ مَاءٍ حَيثُ يُوجدُ المَاءُ فَكأنَّمَا أَعتقَ رَقبةً ، و مَنْ سَقى مُسلمًا شَربةً مِنْ مَاءٍ حَيثُ لا يُوجدُ المَاءُ فَكأنَّمَا أَحياهَا} . (هـ) عن عائشة

هـ (2474) و ترغيب 2/76 و مجمع 3/133

فيه جهالة

22007- {يَا خَالدُ ، إنَّها سَتكونُ بَعدي أَحداثٌ و فِتنٌ و فُرقةٌ و اختلافٌ ، فإذَا كَانَ ذلكَ ، فَإنِ استطعتَ أَنْ تَكونَ عَبدَ اللهِ المَقتولُ لا القَاتلُ فَافعلْ} . (ش ، حم) و نعيم بن حماد في الفتن ، (طب) و البغوى والباوردى و ابن قانع و أبو نعيم ، (ك) عن خالد بن عرفطة .

حم 5/292 و طب 4/225 و ش 15/37 و ك 4/517

حسن

22008- {يَا خَالدُ ، لِمَ تُؤذِي رَجلًا مِنْ أَهلِ بَدرٍ ؟ لَوْ أَنفقتَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهبًا لَمْ تُدركْ عَملهُ} . (ع ، حب ، طب ، ك) و الخطيب و ابن عساكر عن عبد الله بن أبي أوفى .

طص 1/209 و ك 3/390 و طب 4/132 و مشكل 4/255 و طبري 5/94 و كر 5/103 و الإحسان (7091) و خط 12/149 و 150 و الفضائل (13) و المجمع 9/350

صحيح

22009- {يَا خَالدُ ! لا تَسُبَّ عَمَّارًا ، فَإنَّهُ مَنْ يُعادي عَمَّارًا يُعاديهِ اللهُ ، ومَنْ يُبغضْ عَمَّارًا يُبغضهُ اللهُ ومَنْ يَسُبُّ عَمَّارًا يَسُبُّهُ اللهُ ، ومَنْ يُسفِّهْ عَمَّارًا يُسفِّههُ اللهُ ، ومَنْ يَحقرْ عَمَّارًا يَحقره اللهُ} . (ط) و سموية ، (طب ، ك) عن خالد بن الوليد .

ك 3/390 و طب 4/132 و مشكل 4/255 و طبري 5/94 و كثير 2/303

صحيح