ت (2288) وك 4/393 وسنة 12/241 وجامع الأصول 2/547 وحم 6/65 وكثير 2/263 والإصابة 3/634 و635 من طرق والمجمع 9/416

حسن لغيره

وزعم الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله- أنه موضوع: ضعيف الجامع (792) وفاته أن له طرقًا وشواهد تقويه ‍‍‍‍!!

2329 - { إزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ سَاقيه } (ن) عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمرو (الضياء) عن أنس

هـ (3573) وحم 3/6 ون (9709-9716) والإحسان (5446-5450) وطس (412و1169) وع (980) وهب (6133) وهق 2/244 والضياء6/40 (2004) وحب (1445) وعوانة (8602) وتمهيد 3/245 وحميدي (737) وموطأ 914 (1699) وصحيح الجامع (919)

صحيح

2330 - { إزرةُ المؤمنِ إلى عَضلةِ ساقيه، ثُمَّ إلى الكعبينِ ، فَما كانَ أسفلَ مِنْ ذَلكَ فَفي النارِ } (حم) عن أبي هريرة

حم 2/287 و504و3/44أبو سعيد وطيا (2228) أبو سعيد وع (6648) ون (9709) وترغيب 3/88 وصحيح الجامع (921)

صحيح

2331 - { إزرةُ المؤمنِ إلى نِصفِ السَّاقِ وَليسَ عَليه حَرجٌ فيما بَينه وَبينَ الكعبينِ ، وَما أسفلَ مِنْ ذَلكَ فَفي النارِ } (طب) عن عبد الله بن مغفل

طب 12/341 والروياني (896) ومجمع5/126وترغيب 3/88 والإتحاف 9/359 وانظر ماقبله وما بعده

صحيح

2332 - { إزرةُ المؤمنِ إلى نِصفِ السَّاقِ ، وَلا جُناحَ عَليه فيما بَينه وَبينَ الكعبينِ ما كَانَ أسفلَ مِنَ الكعبينِ فَهوَ في النارِ ، مَنْ جَرَّ إزاره بَطرًا لَمْ يَنظُرِ الله إليه } (مالك حم د هـ حب هق) عن أبي سعيد

حم 3/31 و97 والإحسان (5446 و5447) وهـ (3573) وهق 2/244 وطيا (1699) ون (9714-9716) وش 8/391 (24811) ود (4093) وموطأ (1699)

صحيح

2333 - { اِزرعها أوْ ذَرها - يَعني الأرضَ - } (حم) عن يحيى بن أبي سليم عن عباية بن رفاعة عن جده

طب (4405) وحم 4/141 والجعد (1706)

صحيح

وجده هو رافع بن خديج