حم 3/68و71 و ك 1/499 و المجمع 10/75و الترغيب 2/399 وكثير 6/427 وسنى (4) وابن حبان (817) والإحسان (817) والشعب (526) وعبد بن حميد (925)

حسن

وهو من رواية دراج أبى السمح عن أبى الهيثم ،والصحيح أنها مستقيمة كما قال ذلك ابن معين ، وابن شاهين والحاكم وابن عدى في الكامل وذكره في الكامل وبين أنه لم ينكر عليه سوى خمسة أحاديث وهذا منها ، لكن لو دققنا بمعناه نلاحظ أنه لا يخالف أصول الشريعة التى تأمر بالإكثار من الذكر .. والقصد منه المبالغة في ذكر الله تعالى لأنه يجلو القلب .

3096- { أَكثرُوا ذِكرَ- هَاذمِ اللَّذاتِ -الَموتِ } (ن ، حل ) عن ابن عمر (ت، هـ ،ك ،هب ) عن أبى هريرة (طس حل هب ) عن أنس .

الإحسان ( 2992 و 2993 و 2994 و 2995 ) أبو هريرة والضياء 5/76 (1701) أنس وت ( 2307) و (2460) أبو سعيدوهـ ( 4258 ) والخطيب 9/470وحم 2/292-293ون 4/4 ون (1950) والحاكم 4/321 والحلية 6/355و9/252 وطس (691) أنس و (5780) ابن عمر وهب (828) أبو سعيد و (4833) و (10558) ابن عمرو (10559) أبو هريرة ومجمع 10/308و309 من طرق والخطيب 12/72-73 وصحيح الجامع (1210) .

صحيح مشهور

هادم اللذات: قاطعها وهوالموت ، وهو هادم اللذات ، إما لأن ذكره يزهد فيها ، أو لأنه إذا جاء ما يبقى من لذائذ الدنيا شيئا.

3097- { أَكثرُوا ذَكرَ- هَاذمِ اللَّذاتِ -الَموتِ فَإِنه لَمْ يَذكره أَحدٌ فِى ضِيقٍ مِنَ الْعيشِ إِلاَّ وَسّعه عَليه وَلا ذَكره فِى سَعةٍ إِلا ضيّقها عَليه } ( هب حب ) عن أبى هريرة ( البزار ) عن أنس .

الإحسان (2993) والشهاب (668) و (670 ) وهب ( 826 و 827 و 10559 و 10560) ومجمع 10/309 وطس (695) وزوائد بز (3623) وصحيح الجامع (1211)

صحيح لغيره

3098- { أَكثرُوا ذَكرَ- هاذمِ اللَّذاتِ، فِإنه لا يَكونُ فِى كثيرٍ إِلا قَلَّلهُ ، وَلا فِى قَليلٍ إِلا أَجزلَهُ } (هب) عن ابن عمر .