ك1/10 والاتحاف 1/228 والخرائطى في المكارم (192) وتعظيم قدر الصلاة (645و647) عمير وجابر

صحيح

3137- { اكووه إِنْ شِئتمْ ،وَإنْ شِئتمْ فَارضفوه } ( ك ) عن ابن مسعود

ك 4/416 ومعانى 4/320 و حم 1/390 و406

صحيح

الرضف: الكى بالحجارة المحماة

3138- { أَلبانُ الْبقرِ شِفاءٌ وَسمنها دَواءٌ وَلَحومها دَاءٌ } ( طب ) عن مليكة بنت عمرو

المجمع 5/90 والاتحاف 5/266 وطب 25/42 (79) وصحيح الجامع (1233) والصحيحة (1533) و هق 9/345 وعن ابن مسعود ك4/197 ون (7568)

صحيح

3139- { البَسْ جَديدًا وَعشْ حَميدًا وَمتْ شَهيدًا وَيرزقكَ الله قُرةَ عَينٍ فِى الدُّنيا وَالآخرةِ } قاله لعمر ( حم هـ ) عن ابن عمر

هـ (3558) و حم 2/89 و عب (20382) و حب (2183) والإحسان (6897) ومجمع 9/73و74 وتخ 3/356 وسنى (262) وطب (13127) وأصفهان 1/139 والدعا للطبرانى (99 و401) ون عمل (311) وش (25081) وع (5545) وصحيح الجامع (1234)

صحيح

3140- { البَسْ مَا كَساكَ الله وَرسوله } . ( حم ، ع ) عن البراء قال: دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم وهو يقسّم غنيمة فأخذ خاتما من ذهب ثم قبض على كرسوعى وذكره )

حم 4/294 ومجمع 5/151 ومعاني 4/259وع (1708)

حسن

فيه محمد بن مالك الجوزجانى أبو المغيرة مولى البراء:قال أبو حاتم: لا بأس به وتناقض فيه قول ابن حبان التهذيب 9/422 و423

الكرسوع: طرف رأس الزند مما يلى الخصر هـ

وهذا من البراء إما أنه لم يبلغه تحريم لبس خاتم الذهب ، أو أنه كان يرى هذا خصوصية له

3141- { الْبَسُوا الْبياضَ وَكفنُوا بِها مَوتاكمْ } ( طب ) عن عمران بن حصين

طب 18/266 (560) ومجمع 5/128 وترغيب 3/87 وانظر مابعده

صحيح

3142- { البسُوا الثِّيابَ الْبيضَ فَإنها أَطهرُ وَأطيبُ وَكفنُوا فِيها مَوتاكمْ } ( حم ت ن هـ ك ) عن سمرة