3219- { اللَّهمَّ اجْعلنَا مِنْ عِبادكَ المُنتخبينَ الغُرِّ المُحجلينَ ، الوُفدِ المُتقبلينَ ، قِيلَ مَا المُنتخبونَ ؟ قَالَ: عِبادُ الله الصَّالحونَ ، قِيلَ: فَمَا الغُرُّ المُحجلونَ ؟ قَالَ الَّذينَ تَبيضُّ مِنهمْ مَواضعُ الطُّهورِ ، قِيلَ: فَمَا الوُفدُ المَتقبلونَ ؟ قَالَ: وَفدٌ يَفدونَ مِنْ هذه الأُمةِ مَعَ نَبيهمْ إِلى رَبهمْ عَزَّ وجَلَّ } ( حم ) عن وفد عبد القيس .

حم 3/431 و 4/207 ومجمع 10/174

حسن

وقال الهيثمى: فيه من لم أعرفهم 1هـ

أقول: هو من طريق أبى النضر ثنا محمد بن عبد الله العمرى ثنا أبو سهل عوف عن زيد بن أبى القموص عن وفد عبد القبيس . أما أبو النضر فهو هاشم بن القاسم ثقة ثبت التقريب (7256)

وأما محمد بن عبد الله: فهو إما ابن المثنى البصرى وهو ثقة التقريب ( 6046) وهو يروى عن عوف بن أبى جميلة كما في طبقات ابن سعد 7/191

وإما محمد بن عبد الله العمىالبصرى وقد لينه في التقريب (6058)

أقول: هو مختلف فيه وقد وثقه ابن حبان والعجلى الثقات (1261) ولينه آخرون انظر التهذيب 9/286 فهو صدوق له أوهام وليس هذا منها وهذا يروى عن أبى النضر والغالب أنه هو وتحرف العمى إلى العمرى

وعوف بن أبى جميلة: ثقة ..التقريب (5215 )

وزيد بن أبى القموص: هو ابن على ثقة التقريب (2152)

3220- { اللَّهمَّ اجْعلنِى أُعظمُ شُكركَ ، وأُكثرُ ذِكركَ، وَأتبعُ نصيحتكَ ، وأَحفظُ وصيتكَ } (ت) عن أبى هريرة .

حم 2/311 و 477 والمجمع 10/172 وكثير 6/426 وجامع الأصول 4/333 وت ( 3604و3605)

صحيح

3221- { اللَّهمَّ اجْعلنِى شَكورًا ، واجْعلنِى صَبورًا ، وَاجعلنِى فِى عَينِى صَغيرًا وَفِى أَعيِنِ النَّاس كَبيرًا} ( البزار ) عن بريدة .