وسببه أن مسلمًا قتل يهوديًا عمدًا فقتل به ،وبمثله يقول على وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز وإبراهيم وعمر وبن أبان بن عثمان وروى عكس ذلك عن على وعبد الله بن عمرو وعمر وعثمان وعطاء -- وحديث مرفوع ( لا يقتل مسلم بكافر ) صحيح واختلف في دلالته .

والمسألة خلافية وولىّ أمر المسلمين العادل هو الذى يختار أحد القولين مع مراعاة مصلحة الإسلام العليا

3918- { أَنَا أَحمدُ وأَنَا مُحمدٌ ، وأَنَا الحاشرُ الَّذى أَحشرُ النَّاسَ عَلى قَدمِى ، وأَنا المَاحى الَّذى يَمحُو اللهُ بِى الكُفرَ ، فإِذَا كَانَ يَومُ القِيامةِ ، كَانَ لِواءُ الحَمدِ مَعِى ، وكُنتُ إِمامَ المُرسلينَ وصَاحبَ شَفاعتهمْ } ( طب ، ض ) عن جابر

المجمع 8/284 وطس (3570) وطب (1750) وبنحوه عن جبير بن مطعم خ 4/225 (3532) و6/188 (4896) وم الفضائل 124و125 (2354) وحم 4/84 وخط 5/99ابن عباس

حسن لغيره

3919- { أَنَا أَحمدُ ومُحمدٌ والحاشرُ والمُقفِّى والخَاتمُ } ( الخطيب وابن عساكر عن ابن عباس ) .

مجمع 8/284وخط 5/99 وعساكر 3/29 وبنحوه عن جبير بن مطعم خ 4/225 (3532) و6/188 (4896) وم الفضائل 124و125 (2354) وحم 4/84

صحيح

3920- { أَنَا أَشهدُ عَلى هَؤلاءِ، لُفّوهمْ فِى دِمائهمْ ، فإِنهُ لَيسَ مَجروحٌ يُجرحُ فِى سَبيلِ اللهِ إِلاَّ جَاءَ جُرحهُ يَومَ القِيامةِ يُدمِى ، لَونهُ لَونُ الدَّمِ ، ورِيحهُ رِيحُ المِسكِ ، قَدمُوا أَكثرَ القومِ قُرآنًا فَاجعلوهُ فِى اللَّحْد } ( طب ، هق ) عن كعب بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى مقتل حمزة قال رجل أعزك الله أنا رأيت مقتله فانطلق فوقف على حمزة فرآه قد شق بطنه وقد مثل به فقال يا رسول الله مثِّل به فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينظر إليه ووقف بين ظهراني القتلى وقال:

هق 4/11 والمجمع 6/ 119وطب 19/82 (167) وبنحوه عن جابرخ 2/114و115 (1343)

صحيح