أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 1465)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال الضحاك: هو الرجل يهدي الهدية يريد الفضل، فليس عليك فيه وزر وليس لك فيه أجر، قال: وحرم على النبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} (1) -

وقرأها أبو مالك (2) : {وما آتيتم من ربا لتربوها في أموال الناس} (3) -

وقال قتادة: هو الهدية والهبة، تهدي الشيء تريد أن تثاب أفضل من ذلك فذلك الذي لا يربو عند الله ولا يؤجر عليه صاحبه ولا إثم عليه (4) {وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ} الصدقة {تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ} (5) قال مجاهد مثل ذلك (6) ، وقال القرضي وعكرمة نحوه (7) -

والآية توجب ـ والله أعلم ـ أن ما كان من هدايا يطلب بها الزيادة والثواب فليس لها أجر؛ لأنها تجري مجرى التبايع، وما كان لله عز وجل، ولصلة الرحم، فهو الذي يراد به وجه الله -

(1) سورة المدثر (6) -

والأثر أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 104) والطبري في تفسيره (10/ 188) بنحوه -

(2) هو: غزوان الغفاري، تقدم -

(3) القراءة شاذة مخالفة لرسم المصحف - ينظر: البحر المحيط لأبي حيان (7/ 170) -

(4) أورده في المحلى (9/ 118) قال:"ومن طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا محمد بن عبيد، نا محمد ابن ثور، عن معمر، عن قتادة - -"فذكره بنحوه -

(5) سورة الروم آية (39)

(6) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 104) والطبري في تفسيره (10/ 188) -

(7) قول القرضي فقد أورده في الدر المنثور (6/ 496) وعزاه إلى ابن أبي حاتم -

وأما قول عكرمة فقد أخرجه ابن أبي شيبة [4/ 514 كتاب البيوع، باب من كره الهدية - - ] -