أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 1533)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الله تبارك وتعالى: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} (1)

قال عكرمة (2) عن ابن عباس: {مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} هَمِّ السجود (3) -

وقال أبو صالح (4) عن ابن عباس: الصفرة في الوجوه (5) -

وقال مجاهد: هو الخشوع (6) -

وقال عطية (7) : يكون في وجوههم يوم القيامة أشد بياضا (8) -

وقال عكرمة: أثر التراب (9) -

وقال ابن جبير: ندى الطهور وتراب الأرض - (10)

وقال قتادة: علامتهم الصلاة {ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ} وذكر مثلا آخر في الإنجيل إلى قوله: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه صلى الله عليه

(1) سورة الفتح (29) -

(2) لوحة رقم [2/ 250] -

(3) كذا في الأصل، وهو من الهَمِّ، وقد أخرج الطبري في تفسيره (11/ 370) أنه قال في معنى الآية: السمت الحسن، وفي رواية عنه: سيما الإسلام وسحنته وسمته وخشوعه -

(4) هو: أبو صالح مولى ابن عباس -

(5) لم أجده، وقد أخرجه الطبري في تفسيره (11/ 371) عن الحسن، وأورده الواحدي في الوسيط (4/ 146) والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن (17/ 280) عن الضحاك -

(6) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 228) به -

(7) هو: عطية بن سعد بن جنادة العوفي القيسي، أبو الحسن الكوفي، قال الساجي: ليس بحجة وكان يقدم عليا على الكل، توفي سنة 111 هـ - ينظر: طبقات ابن سعد (6/ 510) وتهذيب التهذيب (4/ 137) -

(8) أخرجه الطبري في تفسيره (11/ 370) بنحوه -

(9) أخرجه الطبري في تفسيره (11/ 372) به -

(10) أخرجه الطبري في تفسيره (11/ 371) والبيهقي [2/ 286 جماع أبواب الخشوع في الصلاة، باب سيماهم في وجوههم] بنحوه -